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修尔维大陆分为西陆、央陆和东陆。其中西陆是始生恶魔和巨龙的乐园，西陆的人们只能在夹缝中生存，他们虽然建立了城市和文明但是规模远远不如央陆和东陆。至于央陆并没有人类的文明，在央陆的森林、盆地、山地和地下，有着精灵、侏儒、矮人和地精的国家。最后是东陆，这是神所庇护着的土地。
乌尔斯位于东陆的南方，它由十数个大大小小的城邦组成。其中人口最多，文化最繁荣的城邦就是拉卡奇斯。
鸟瞰拉卡奇斯，率先映入眼帘的是位于城邦中心的公民大会会场。公民大会和五百人议事会就在这里举行，并且所有主干道都围绕着此处修建。即使是在百年前僭主主导政治的年代里，这里仍然是使用频率最高的大型公共建筑。直至如今，公民大会和落实公民大会决议的五百人议事会仍然是拉卡奇斯政治生活中极其关键的一环。
诚然，两会是雄辩家们的舞台，但不是人人都有参政议政的雄心，要说最受拉卡奇斯人喜爱的地方那肯定是三大剧场，那些剧作家们对观众的上心程度绝对是毋庸置疑的。位于城西，剧目偏向历史正剧的埃卡修斯剧场最受民众喜爱。登上蜿蜒曲折的古老栈道，来到位于高庭海旁的高山剧场埃斯库罗斯。这里是悲剧和长诗的起源地。它由唯一一位敢于歌颂普罗米修斯的悲剧诗人埃斯库罗斯命名。下山，来到城邦另一侧的皮修马克剧场，这里常年上演神迹剧、英雄剧和喜剧。相传这是宙斯神跑过龙套的剧场，而剧目就是《天父和天后》，一个宙斯对赫拉求爱的故事。
埃卡修斯剧场、埃斯库罗斯剧场，皮修马克剧场这三大剧场成“品”字形排列。埃卡修斯在西下角，埃斯库罗斯在东下角，皮修马克在正北。这三大剧场及其通路被称为“剧场环”，在剧场环内的大多是政府机构和贵族大宅，虽然贵族们被民众陪审团夺走了一切政治权利，但他们仍然掌握着橄榄种植园和畜牧业的大头。
看过了城市的地标建筑，再来谈谈地标建筑本身，三大剧场和公民大会会场并不是同一时期的产物，但它们都在历史的长河里被磨损，又在一次又一次的修缮中新生。虽说并不是每一次修缮都会让这些古代建筑焕发生机，有的改建可以说是灾难性的，是对建筑整体性的破坏。这一点在三大剧场中表现得不够明显，但是在公民大会会场可是随处可见。有人象征着十二神的十二门扉之后的一排排立柱拆除并换上歌颂众神的呆板叙事浮雕，将代表宙斯神的那一扇门无意义地扩大以至于后人不得不用更多的立柱来支撑加高过的穹顶，捣毁了那些刺杀僭主的英雄们的石棺，让他们身在理想国却仍然不得安宁。或许是后世顽固的执政者，又或许是拥有自己想法的建筑师。真相为何，无人知晓。
剧场环内的道路错综复杂，如有异乡人在其中寻觅，难免会迷失方向。但是仔细观察地图，不难发现，拉卡奇斯中心城区的道路归根到底只有三条，一条是金羊毛大道；一条是神邸路；一条是公民路。其中金羊毛大道纵贯卫城和公民大会会场，甚至直达城门，由它衍生的细碎小道数不胜数，其中最有名的当属链接卫城和皮修马克剧场的白鹅小径，这是驻扎卫城的神邸武士回到拉卡奇斯的必经之路。再说说神邸路，这条路从公民大会会场起始，到城外的宙斯神殿为止。而且，这条路是没有任何分叉的，虽说和其它两条路有一定程度的交叉，但这条唯一功能为祭神的路在如今这个不崇神的时代鲜有人问津。最后一条是公民路，一开始拉卡奇斯是没有这条路的，这条路因为城市的扩建而出现，它横跨剧场环直达剧场环外，和金羊毛大道一样有许多分支，但是不似前面两条路直来直往，它顺应着城市的建设而圆滑了自身，它尽可能地覆盖了当时所出现的一切地方，像一条大网覆盖了新城区和老城区墙外内的地区。与其说金羊毛大道是老城区和卫城这一系列体内器官的纽带，那么公民路就是老城区和新城区的主动脉，遍布全身。
如果说这座城市中有美，有遗憾，更有奇迹，那么这座城市背后的神话和这些故事的主角更能说明这一点——他们和这座城市一样占有着光荣，阴影和伟大。
“乌尔斯诸神最开始来自于北方，极北之地。他们最后登上了奥林匹斯山，庇护我们的国度直到现在。
在东陆的黄金年代之前，我们最初的神祇从卡俄斯中诞生，他们拥有世界上最本源的力量。第一代神王为乌拉诺斯，其统治的年代被称为黄金时代。
由于乌拉诺斯的无道，祂最年幼的子嗣克洛诺斯用其母盖亚给予的黑曜石镰刀阉割了祂并将其放逐到了无人能及的天空之彼。
推翻乌拉诺斯统治的克洛诺斯和其族群被他们的父亲乌拉诺斯咒骂为泰坦，这也是泰坦神族名字的由来。克罗索斯成为第二代神王后带领泰坦神族和来自极北的阿诺神族展开了一场大战，最后泰坦神族获得了胜利，掠夺走了阿诺神族的大多数神位和法则，克洛诺斯统治的时代被称为白银时代，人类在白银时代创立了自己的文明。
随后就是宙斯的出逃和十年泰坦之战，泰坦之战拉开了黑暗时代的序幕。东陆、央陆和西陆的分界被打破，始生恶魔在大陆上肆虐，文明的星火就好比风中残烛。
因为泰坦对于这片大地的漠视，他们被剥夺了“万物的灵长”这一称号，而我们则继承了它。黑暗时代维持近百年后在尸横遍野中结束，无数可以在后世流芳百世的伟岸之人最后只落得一个凄惨的下场。有关这个时代的记叙少之又少，只有些许口口相传的故事延绵至今。
青铜时代和英雄时代开始的标志分别是宙斯率领的奥林匹斯诸神取得胜利和拉昂的建立。前者终结了黑暗时代，而后者证实了即使没有诸神相助，人类也会过得很好。
青铜时代诸国的纷争都带着些许信仰因素，当时的人类和神的关系还没有像现在这样疏离，至于拉昂一统除了我们乌尔斯和北境之外东陆的所有土地之后，神秘就从神的手中流向了人的一侧，其中最能代表这一观点的就是普达希尔的魔法师协会。这个悬浮在空中，全靠他们的特制渡船和外界往来的号称神秘学界顶点的浮空城之上储藏的能量足以抗衡半个拉昂，但也仅仅是半个。
至于英雄时代，也就是刚刚过去的那个时代，人类文明达到了全盛，无论是独立城市的建立还是各个领域的蓬勃发展都无疑向已经不问世事的神灵的最好答复。足以媲美他们父母的半神英雄们的出现留下了一段又一段被传为美谈的冒险史。超凡者层出不穷，其上的领主和至高者也如雨后春笋般涌现。虽说前三者只不过是大贤者克雷西斯总结的六阶梯中的前三阶罢了，但是克雷西斯在《藏书》中也明确表示后三阶——使徒、净火天和不朽者并不是依靠凡人之躯能达到的。
最后就是现在这个时代——末法时代。我们一族对这个时代的预言是神代会在这个时代结束前消散，除非宙斯退位。而预言，尤其是我们阿克蒙德家族的预言，一向很准。”
这段有关时代的记述和众神的过往来自希尔特·阿克蒙德，阿克蒙德家被放逐的先知。这不是什么古早的事，这件事就发生在十几年前，当时的希尔特·阿克蒙德只有二十岁，也正是因为这段文字，这位直言不讳的先知被处以极刑——驱逐出境。
在拉卡奇斯的剧场环之外，就不得不谈谈拉卡奇斯卫城和宙斯神殿了。拉卡奇斯卫城是防卫北方来袭之敌或是撤退用的军事堡垒，有十万之多的神邸武士驻守，后来这里建立起了象牙塔学院——学者们交流学术和养育人才的地方。这里有着无数的神殿，为神献上祭品的祭典被卫城的人们视为最为重要的日子，而且每位神都有自己的圣物和圣日。但卫城只会举行宙斯神（天父）、赫斯提亚神（灶神）和艾普斯神（法律神）的祭典。三者不分先后，而且一样受重视。这在其它地区是很罕见的，因为宙斯神的祭典往往是最引人注目的，乌尔斯的多神信仰多半都归为了一神信仰。不过在拉卡奇斯和有些地区则不同，象征法律的艾普斯在拉卡奇斯的欢迎程度和宙斯神相差无几，而他在其它地区的受欢迎程度则远远低于拉卡奇斯，这很可能是因为法治是治理拉卡奇斯最重要的思想的缘故。当然，除了僭主统治时期，不同时期的拉卡奇斯执政官们都贯彻着这一宗旨。
至于宙斯神殿，当这座全乌尔斯最富丽堂皇的神殿迎着天上太阳的光辉在你眼前出现时，你会不自觉地感叹眼前这浑然天成的建筑的宏伟、壮丽和美。
进入神殿，神殿正中央是宙斯神的坐像，宙斯神主体为木制，身体裸露在外的部份贴上象牙，衣服则覆以黄金。他坐在由杉木制作成的宝座上，头顶带着由黄金制成的橄榄冠，右手托着象牙及黄金制成的胜利女神像，左手则拿着一把镶有各种金属打造的权杖，杖顶停留着一只鹫。在他的宝座和神像头上与头后，雕着“典雅三女神”和春、夏、冬“季节三女神”雕像；腿和脚饰有舞动中的胜利女神和其它乌尔斯诸神的标志。
拉卡奇斯的老城，新城和卫城分别是一个圆，一个圆环，和一个矩形。老城是政治中心，文化中心，也是旧时代贵族们和执政官居住的地方。在老城的基础上，新城作为人们居住的地方多了些浮躁，多了些烟火气。而卫城则是最规整的地方，无论是其中的学者还是那些神邸武士，他们的品行和道德和公理、正义和法律的守护神相差无几。
公民大会会场，三大剧院，卫城和宙斯神殿一同构成了拉卡奇斯的建筑体系。在这座古城中，那些散落在街边的石灰岩石块有可能是某个曾经矗立于此的立柱的残缺一角。你不经意走过的大树也许已经跨过了成百上千年的风霜。古典艺术在此处达到了顶峰，象征着公理与正义的修尔维大陆上最古老的法律在此处熠熠生辉，它的民主政治仍然为这座城邦中的人们提供庇护。这一切的一切都说明着拉卡奇斯的荣光永不落幕。
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