从历史中解读故事，从人物中探究历史。从神话里解释变迁，从变化中承载传承。
前言：
在最早的开天辟地的神话中，不同于盘古氏开天辟地，身化万物；也不同于太上道祖八十一化，辟地开天；伏羲氏也占据其中一角，史称“伏羲氏一画开天”。
一：诞生
伏羲氏的诞生是最广大的神话来源之一：母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。
什么意思呢？就是说伏羲的母亲华胥氏，有一天在雷泽看到一个巨人的脚印，很是好奇啊，于是就上去踩了一脚，结果就怀孕了，在成纪这个地方生了庖牺氏，生下来的时候是蛇身人首。也有说法是人首龙身。
庖牺就是伏羲，在三国曹植的《伏羲赞》中，以一句“庖厨祭祀”很好的阐述了庖牺名字的由来和功绩之一，即传承必须的食物和祭祀。
成纪这个地方，据考证在今天的甘肃天水一带。
还有的神话说华胥氏怀胎十二年，虹光环绕生出了伏羲氏。
像这一类天地异象而生出儿女的例子，在《史记》，或者中国历代传承之中并不算少。
女登梦见神龙而生下了炎帝，附宝看见闪电环绕北斗枢星而生下了黄帝。
姜源也是踩踏巨人的脚印，生出了孩子弃，也就是后稷；
玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业，这就是秦的祖先……
另一种说法里，伏羲氏是燧人氏的孩子，因风而生，所以是风姓。
《韩非子》中介绍上古，有燧人氏，钻燧取火，以化腥臊，使王天下。
这意味着，我们的历史将最古老的取火方式的来源赋予了燧人氏。
我们已经不知道燧人到底是指单独的人，还是大地上每个部落负责取火的人的统称，到我们知道，从雷击生火到钻木取火，我们的祖先完成了一次最原始的进化。
那么，毫无疑问的，风姓的伏羲，父亲燧人氏也是风姓，这也是近些年来很多文章使用了风允婼这个名字的原因。但并没有实质性的考古证据证明。
二：伴侣
在无数的小说，诗词，杂剧等文艺作品，或者是近些年的电视剧，电影等影视作品中，伏羲氏和女娲氏是一对伴侣。
但最初的，女娲氏是炼石补天，抟土造人的伟大女神，独立完成造人的创举，即哺育后代的伟大任务，甚至是死后化生万物，这无一不是母系氏族的象征。
据此，我们可以推断，伏羲氏和女娲氏的结合，实际上是父系氏族开始掌权的标志之一，从盘古氏开始，到伏羲氏的时候，父系氏族已经具有压倒母系氏族的能力，自此之后，华夏的部落历史进入了新的阶段。
另外，从神话来讲，伏羲，女娲都是人文始祖，上古大神，一男一女，一阴一阳，或是他们繁衍，或是他们直接创造了人类，这就是中华民族的起源之一。
根据历史，在清朝才逐渐有了女娲氏和伏羲氏同为华胥氏的子女的说法，这里的女娲氏又叫女希氏。
而另一种说法里，女娲氏和伏羲氏同为燧人氏的子女，在这里女娲氏也是风姓，唤作风里希。
但在这两种说法里，有一个明显而深刻的问题：不管是古代，还是现在，最广大的人民意愿里，兄妹不得为夫妻。这也是伏羲氏和女娲氏一时为人诟病的原因之一。
三：子女
我们或许读过曹植的《洛神赋》：“翩若惊鸿，婉若游龙”，“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，这就是先民眼中的女神。
而这位洛神，在某些说法里：“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神”。
在《左传·春秋》中说，任、宿、须、句、颛臾四个国度，风姓，都是伏羲氏的后代。
在战国楚帛书中记载，伏羲、女娲二神生了四子。即代表四时的四神，老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。
黄帝时期，他有一位大将，类比三公，名为风后。后者，君也。也就是首领的意思，风后，即风氏部落的首领。也是伏羲氏的后代，还有一种说法是伏羲的子嗣。
按照《帝王本纪》记载，太昊帝庖牺氏，亦称伏羲氏、黄熊氏。凡女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏十五世，皆袭庖牺制度，故虽为皇而不自为一代。
什么意思呢？就是说伏羲氏不止传承了一代，但其中的很多名号是有问题的。
四：功绩
最初的，按照古籍，伏羲以一拟太极，然后一画开天，从此以后，天地定位，是谓天清地浊，日月运行有序，世间万物生生不息。可以说世界生命的诞生全靠这一画。
其次，伏羲氏是八卦开创者，易经之祖。他观察天地间的自然现象、下雨下雪、打雷打闪，刮风起雾，还观察飞鸟走兽，山川河野，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
伏羲八卦被称为先天八卦，《四库全书》将伏羲的易归于《连山易》。
神话中，伏羲氏在悟道之时，有龙马负图出河，神龟献书出洛，是谓河图洛书，由此创造了八卦。
《尚书》中介绍，伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图；天与禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之，以成九类。
第三，三国曹植的《伏羲赞》中有“庖厨祭祀，网罟鱼畋”一句。
简单介绍了伏羲完成统一，定都于陈，开创性的进行祭祀；观察蜘蛛的网用于捕鸟，渔猎，同时驯养野兽等一系列生活功绩。
第四，伏羲完善婚姻嫁娶，以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓。
举个例子：大暤以龙名官，春官为青龙氏，夏官为幸龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏。
由此，既改变了母系氏族以来子不识父的陋习，也防止了乱婚和近亲结婚。
第五，伏羲制作琴瑟，最初的琴瑟并不完全用于音乐。琴五弦，瑟二十五弦对应人体和天地自然，用于调和五脏和阴阳之气。
这与伏羲制作九针，对砭石的使用及有关药物的应用有异曲同工之妙。
第六，创造文字。
可能很多人会问，我们最熟悉的是“仓颉造字”，为什么不说仓颉？
这里提一点，仓颉在各类故事中都是黄帝的官员，距离伏羲氏有不少年月。
那么，在仓颉之前，我们的祖先怎么记录当时的历史？伏羲氏是用什么来描述他所创造的八卦呢？
最初的，我们的祖先使用结绳记事，但并不靠谱，因为绳子腐烂和难以表达，结绳记事逐渐被淘汰了。
取而代之的，就是伏羲氏创造了一系列新东西之后的又一版符号。
第七，完成统治。
伏羲氏凭借他的功绩，被各个部落效仿学习，成为了名义上的王，古称圣人王。
就此，他进行了一些政治行为，开启了中华文明的新纪元，政治分工，上行下效。
伏羲氏将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
《千字文》中有“龙师火帝”一句，《左传》中有介绍，伏羲氏时，有龙马衔图之瑞，乃以龙名其百官师长，故曰“龙师“。
《汉书》中介绍，师者，长也，以龙纪其长官，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。百官各隶其部，以中官为首。
用比较清楚的话说，春官就是礼部，夏官是兵部，秋官是刑部，冬官是工部，中官掌管宫内事。
五：尊称
伏羲，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，或称黄熊氏，《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲一说。
按照三皇五帝说，伏羲被尊为天皇。
按照五德五运说，伏羲具有木德。
按照五方上帝说，伏羲即东方天帝，太昊伏羲。
但是伏羲可以是太昊，太昊不一定是伏羲。
伏者，司也。羲者，气也。伏羲，也就是掌握气息。
人初生的时候，道家认为其蕴含先天一气，神完气足。这一点先天灵气包含了万物生发的至理。
伏羲被尊为东方青帝，统摄青龙，属神春神句芒。不知道和这有没有关系。
而道教宝诰是这样介绍的：
昊天洞位，太古王夫
圆融道果，造化玄枢
成伦执礼，击易为巫
法继千秋清净色，新传万世润沾雏
五行四象两仪证，八卦九宫太极图
阴阳凶吉，日月星惧
毋人毋炁，必地必吾
开山启教，立圣宣儒
消苦海殃灾劫数，运凡尘锡福祥数
博达神通明惠泽，为今众庶布霞符
大悲大愿，大圣大慈
开人古佛，太古皇帝，无量圣王
圆羲治世天尊，伏羲帝君
六：考证
现当代学者追寻伏羲氏的说法，最早可以到战国的庄子。
《庄子人间世》：是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎!
庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。
《庄子田子方》：古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得窃，伏戏、黄帝不得友。
《庄子缮性》：逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一;德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。
《庄子》一书中，伏羲名号就有三种，分别为伏羲，伏戏，伏犠。
前后不统一，身份混乱自相矛盾;且在上古著名人物排序中顺序也各不相同，或在禹、舜、黄帝之后，或在其前，地位没有固定一致。
这说明在庄子所处的战国时期，伏羲尚在传说时期、创造过程中，是一个不确定的、尚未定型的人物。
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