第四章：神农氏（1 / 2）

前言：

我们经常听说神农尝百草的故事，这是中医和农业的起源；

我们也自称是炎黄子孙，是炎帝，黄帝以及蚩尤的后代；

但是，直到现在，历史考古界依然，对于神农氏和炎帝到底是不是同一个人，争论不休。

炎帝文化是真正开启了以农耕文化为内涵的文化。

一：起源

春秋《命历序》曰：有神人，名石年，苍色大眉，戴玉理，［玉理，犹玉英，神农也。］

《帝王世纪》曰：炎帝神农氏，姜姓也，人身牛首，长於姜水，有圣德，都陈，作五弦之琴，始教天下种穀，故号神农氏，诸侯夙沙氏，叛不用命，箕文谏而杀之，炎帝退而脩德，夙沙之民，自攻其君，而归炎帝。

这是什么意思呢？简单来讲，就是有一个人，生于姜水，以姜为姓，名字是石年。姜石年，这个名字很可能是后人所加。

他人身牛首，有贤明的品德，这个人就是炎帝神农氏。

接下来，让我们具体分析：

在《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”

这一段是春秋时期左丘明的记载，是已知保留最为完好的，最早的文字记载：黄帝和炎帝是少典氏的子嗣。

但我们要明白的是：在这一类记载中，“氏”有时不单只指一个人，还可能是世代相传的一族人，甚至可能是一个部落通婚的证明。

所以黄帝和炎帝的亲缘关系，我们依旧无法考证。

但我们可以先做简单认定：

炎帝神农氏是少典氏的子嗣，母亲是任姒，任姓姒氏。也有说是有蟜氏，有娲氏，别名女登，天之妹。

其次，我们就要参考最著名的史学巨著，鲁迅先生称赞：“史家之绝唱，无韵之离骚”的太史公司马迁作品。

《史记·五帝本纪》：“神农氏，姜姓也。母曰任姒有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首感生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝，初都陈，又徙鲁，又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

我们可以看到，在这一篇文章中，神农氏的出生，神异之处，以及别号可以说是应有尽有。

那么我们先来解决其中的第一个问题，少典氏是谁？

《元和姓纂》典氏记载:伏羲娶少典为妃。

《三皇庙碑》记载:包羲太昊伏羲氏娶任姒有蟜氏附宝，封为少典妃，司典以称少典。

这是第一种说法，少典氏就是伏羲，而神农氏就是伏羲的子嗣。

也有说法是少典氏是伏羲的直系子嗣，所以把这个少典氏冠以伏羲氏的名号传承。

但不管怎么说，炎帝和黄帝是伏羲的直系血亲，那么，我们以为的上古是诸强争霸，其实是一家人分家产不均，有意思吧？

近代学者丁山先生在《中国古代宗教与神话考》中指出：古少典者，小腆也；腆，国家也；即小国，弱小部落方国首领。

这里其实说明了，少典不一定是一个人，甚至可能不是人。

另一种说法里，女登见神龙而孕育神农氏，这就是偏于神话了，仁者见仁，智者见智。我们就不多说了。

第二个问题，神农氏所处的历史时期。

宋代罗泌《路史后纪·炎帝上》：炎帝神农氏，姓伊耆，名嵬……其初国伊，继国耆，故氏伊耆。《竹书纪年·义征》一书说：“炎帝自伊（任）徙耆（姜），故曰伊耆（任姜）氏，伊即帝尧母家。”

从中我们可以看到什么呢？我们可以猜测神农氏依然处于父系氏族和母系氏族的斗争中，因为他依附母亲的氏族，而并非父亲，也或许是他不受宠的缘故？

我们可以大胆猜测，神农氏的外貌特征很显著：人身牛首。或许是因为农业的缘故加诸的神话性质，但也可以知道神农氏并不好看，外貌协会亘古有之，异于常人不一定是圣，也有可能是怪。我们可以猜测神农氏的童年并不好过。

二：伴侣

《山海经》第18卷《海内经》记载：“炎帝之妻赤水之子听訞，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土壤以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”

这其实是好几篇并在一起以后的文章，有部分人没有介绍，比如太子长琴之类，但也可以看出炎帝世系。

有意思的来了，这里说的是炎帝，而并非我们今天的主人公：神农氏，那么神农氏到底是不是炎帝？

我们都知道神农氏有过炎帝尊号，但谁说炎帝就只有一个的？

神农氏只有一个妻子，即听訞，赤水（桑水氏）之女。听訞与神农氏一同治理部落，掌管诸族，共同执政；又搓麻织布，制作麻衣；丈量尺度，帮助神农开市日易。发明尺、枰、斗等。

三：子女

我们可以从各种书籍找到不少说法：

第一种即上文所示《山海经》：炎帝魁隗氏政权，魁隗，炎居，节并，戏器，祝融，共工。历六任帝，传国虚记二百四十三年。

而魁隗氏是炎帝，但是不是神农氏依然有待商榷，还没有定论。

第二种说法：炎帝烈山氏姜石年取莽（奔水）氏之女曰听詙，生子二：长帝临魁、次桂。

炎帝神农氏姜临魁生帝承，炎帝神农氏姜承生帝明、仲贤、希文，炎帝神农氏姜明生帝宜，炎帝神农氏姜宜生帝来，炎帝神农氏姜来生帝裹，帝神农氏姜裹生节茎，节茎生克、戏，戏生炎帝神农氏姜榆罔。炎帝烈山氏传至八帝至炎帝神农氏榆罔（炎帝神农氏榆罔为炎帝烈山氏第十世孙）。

这一段来源于司马贞的作品《三皇本纪》，“神农纳奔水氏之水曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”

综上所述，神农氏是炎帝，但炎帝不一定是神农氏，起码，和黄帝轩辕氏发生战争，和蚩尤发生战争的，应该是最后一位炎帝，榆罔。

当然，除了六代论，九代论之外，还有更加夸张的描述，比如《尸子》：“神农氏七十世有天下，岂每世贤哉？”

短的也有，《柘城县志》：“有巢氏没，数阅世而朱襄氏立，于是多风，群阴閟遏，诸阳不成，百物散解，而果蓏草木不遂，迟春而黄落，盛夏而痁痎，乃令士达作五弦瑟，以来阴风，以定群生。令曰来阴，都于朱，故号曰朱襄氏，传三世没。”

更有说法，蚩尤是姜姓，是神农氏的子嗣。

说完了儿子，我们再来说说女儿，相传神农氏有四个女儿。

无名氏，传说得道升仙，和赤松子是逍遥伴侣。