连载
吕洞宾为富城道观白鹿观的主持，他能够和神灵交往。富城所属城西县因大规模基建，需要拆除很多庙宇。可是，这些庙宇中的神像，有不少具有文物价值和历史价值，更加重要的是，这些神灵还有信众。于是，上级决定，这些 ...
引言
前几年的一个夏天，我到某地旅游。某日，我独自在富城市郊五峰山一大片竹林中穿行。竹林幽深，所见所闻，唯青光鸟语而已。
前面忽然来了个道童。这道童清纯可爱，笑容可掬。在确认了我是《道德经发微》一书的作者后，道童说，他奉其师之命，将其师所著几本日记送给我，请我将这些日记“斧正”后，通过网络或者出版社行世，至于其间涉及著作权的种种事务，统统由我全权代理。说罢，他就双手捧着一个青布包，送给我。
我赶忙双手接过青布包，问他的师父是谁。道童说，这些日记中有。我低头打开青布包，发现果真是五册装订好的打印稿，但封面上没有任何字。我正要翻看，却只觉得眼前一晃，道童对我一揖到地，然后往他来的方向拔腿就跑。我还没有反应过来，转眼间，道童已经不见踪影。
我怀疑是在梦中，跺了跺脚，竟然不是梦，且青布包和这五册书稿，的的确确在我手中。
回到旅馆后，我把这些书稿拿出来，随便抽了几册，粗粗翻阅。这些果然都是日记，作者是一个叫白鹿观的道观的主持，想必是一位老道士。日记短的只有十几个字，长的竟然有好几千字。好几千字的日记，在古代日记中，几乎没有。可是，现在有语音转换成文字的电子软件，日记写万字，也是可以的。至于这些日记的语言，可称清通，也还雅洁，但其所记，大多是道观的日常事务，送往迎来，很是琐碎，连我也不想看，如果发到网络，或者是由出版社出版，喜欢看的读者，不会很多。看了一会儿，我就把这些日记，放回那青布包中。
我结束旅游打道回府的时候，把那些日记，放在我的行李箱中，带了回来，因为，那毕竟是人家郑重托付给我的书稿，不管内容如何，水平如何，毕竟是老道士的心血，我不能随便抛弃。
某个长假，我闲来无事，就把那些日记取出来，从第一册起，仔细阅读，如果其中确实有可取之处，就选取一些，在网络发布，也算是对老道士一个交待吧。
仔细读了第一篇，我就对老道士有了好感。读到其中的第二篇，我惊喜地发现，这老道士，原来就是鼎鼎大名的吕洞宾！接下来的每一篇，我都细细读了，且有了更加多的发现。这个吕洞宾，既可以和人交往，也可以和神交往，人神之间，转化自在无碍。除了这个神通外，他似乎也就没有什么特别之处了。
尽管其中大部分篇幅，确实琐碎、沉闷，且重复的事务和观点很多，难以令人感兴趣，但是，其中也有不少篇章，非常有趣，读者很可能会喜欢。于是，我就将这些篇章选录出来，编成《吕洞宾手记》，竟然也有20多万字。
我又把《吕洞宾手记》读了两遍，不料又有惊喜：这些篇章结合在一起，初看起来，似乎显得散漫无序，但实际上，确实有中心事件在，有道家的思想主题在。
于是，我题了一首七绝：
莫向三清问夙因，身劳志苦两艰辛。
云中盛宴笙歌盛，卖墨江湖老洞宾！
又题《无腔曲》数首：
古曾是今，今会成古，穿固无迹，越也无踪。古今浑沌一片，如油入面、如雨随风，水乳交相融。
书生踽踽长安道，黄粱一梦成仙翁。对人淡定，对神从容；是人是神，应对自在通。
时间无穷，空间无穷，人神今古，色色皆空。聊将旧事镌顽石，只是人间何处青埂峰？
迷惘也，举手抛却冰夷宫。君驾楼船行碧海，网网珊瑚收成丰。顽石有幸，亦在其中！
现在，我就先将《吕洞宾手记》在网络发布，希望读者喜欢。
伏而侃癸卯仲冬
正月初一，晴，西北风，微。
是日可记者有四事。
关于头炉香。
正月初一在一所寺庙主要神灵像前烧的第一炉香，叫头炉香。自古以来，很多人认为，烧头炉香的功德，远远大于普通的烧香。久而久之，烧头炉香，又被认为体现一种优越的身份，优越的社会地位，甚至某种权力。因此，头炉香几乎一直被人追捧。于是，有些寺庙就给烧头炉香的资格明码标价，甚至拍卖。经过证实的消息，今年青莲寺的头炉香，由富豪杜烙冠拍得，价格是五万元。五万元啊！可以买一百多石白米了。正经过日子的人家，谁舍得用这样的代价来烧香呢？
因此，网上有人评论，说这其实是杜烙冠在为他的公司做广告，还有的人说，这是杜烙冠和青莲寺主持黄龙禅师串通好后演的戏，杜烙冠借此为他的公司做广告，而黄龙禅师呢？借此为青莲寺做广告，拉抬青莲寺股票的价格，实际上杜烙冠根本没有出这笔钱。有人甚至说，这头炉香，是杜烙冠为某女士烧的。至于真相如何，恐怕只有杜烙冠本人知道了，或者，黄龙禅师也可能知道。他们是多年的密友了。
我屡次对信众和香客们说，烧头炉香和烧其他第几炉香，甚至是否烧香，都没有什么区别，关键是要怀有对道的信仰，对道的敬畏。如果一个人没有对道的信仰和敬畏，他即使天天第一个烧香，也是没有任何好处的。因此，本观从来也没有给头炉香明码标价，更加没有拍卖，根本没有多收比非头炉香更高的香钱，一个铜钱也没有多收！只要我还是这个道观的主持，这一条会坚持下去，不管其他的庙宇如何，也不管想来这里烧头炉香的人来头如何、给多少香钱。
如果不采取措施，到正月初一零点，大家来争烧头炉香，这么多的人，容易发生安全问题，这可是大事情。
为了避免争抢，本观在历年的十一月初一，就会向社会发布消息：凡是有到本观烧头炉香意向者，可以用写信的方式，向本观提出申请并且提供详细信息。申请的截止期为十一月十五，以邮局邮戳为准。十一月二十日，由本观聘请有公信力的社会贤达五人，到本观决定次年前二十名烧香者的次序，即第一名烧头炉香，第二名接着烧香，以此类推。
具体的操作程序是：社会贤达五人，其中两人为操作者，三人为公证人。本观收到的申请信，都放在一个不透明的箱子内。操作者两人，都被蒙上眼睛，从箱子内摸出二十封申请信，依次为第一名到第二十名。公证人监督整个过程。次日，本观把结果分别寄达这二十个人，并且通知他们正月初一烧香的注意事项。因此，每年正月初一，本观烧香活动，既热闹喜庆，又平和有序，从来也没有因为争抢出过任何事故。本次也是如此。不管是决定烧头炉香者的过程，还是烧香活动本身，社会对本观都没有过任何非议。
烧本观今年头炉香的，是陆太初先生，正好是位企业家。对此事，网络上也有一些猜测，甚至有谣言，说陆太初先生是用多少钱买来的云云，但是，去年十一月二十日选取烧头炉香的全过程，本观自媒体是网络直播的，还有几位自媒体业者同时直播，本观没有一个人参与选取的过程。因此，那些猜测，很快就消失了。
人们常说，谣言止于智者，其实，这话是不对的，因为，谣言如果符合社会生活中的逻辑，符合自然逻辑，智者也会相信的。例如，春秋时郑国的相国子产，是出名的聪明人。可是，有一次，有人送给他一条活鱼，他让他的一个随从去把这鱼放养到后园的池塘里，这随从把鱼杀了，烧了吃了，然后，去向子产汇报，把鱼放到池塘里的状态，描绘得活灵活现，子产就相信了他的话。这随从很得意，出来吹牛，说谁说子产聪明！我把那鱼吃了，编了个谎话骗他，他就轻易相信了。子产那么聪明，却被那随从骗了，根本原因在于，那随从编的谎话，都符合自然逻辑，符合脱离了水有一段时间后的活鱼被放养到水里后的情景。
那么，谣言止于什么呢？应该止于真相吧。真相公开了，人们应该就不会相信谣言了。那么，如果真相公开了，人们还是相信谣言，是什么原因呢？那是人们被骗得多了。怎么办呢？如果社会多呈现真相，久而久之，人们也会相信真相，而不相信谣言的。
去年十二月初一，我通过电话和陆太初先生商量，想请他在正月初一上午八点到十点，在本观“白鹿讲堂”，为香客和信众，以及其他社会人员，作一个讲座，题目由陆先生自己定。十二月十日，陆先生给我电话，说他想讲《道德经和今天大众的日常生活》，并且给我讲了大致的内容，我当即就同意了。
罗伯特来访
早餐，全观各人先饮屠苏酒，然后吃主食副食。屠苏酒，前辈所云“屠绝鬼气、苏醒人魂”者也。宋人王安石有“春风送暖入屠苏”之诗句。
早餐毕，罗伯特来拜年。我请他喝屠苏酒，他勉强喝了一口，皱着眉头，看样子很痛苦。我告诉他，这是我们自己观里用特别的方法酿造的黄酒，有多种药材的，对身体大有补益。这个他相信，但是，他就是喝不来，总是觉得他们的葡萄酒好喝。葡萄酒确实不错，我也很喜欢喝，但是，和我们的酒，味道不同，功用也是不同的。呵呵，他们口口声声多元化多元化，其实，我们道家，无所不包，才是多元化啊！
坐了片刻，罗伯特就告辞了，也没有谈什么具体的事情或者问题。我明白，今天是大年初一，他是礼节性的拜年，如此而已，于是，我就端茶送客。
关于设立文创部
今天是本观文创部正式运行的第一天，也是该部门主任一宁正式上任的第一天。该部门负责的“白鹿讲堂”第一次开讲，所以，此事也应该记载下来。
道士的职业形象，已经成为我们不得不面对的问题了。记录下这样一件事情，对我们认识这个问题，是很有意义的。这件事情，是天水先生亲口对我讲述的，据他说，他当时就在旁边，且和几个当事人很熟悉。天水先生从来不打诳语，这件事情应该是完全真实的。
说是某地某居民区内，有一位青年，叫陆炳坤。此人大专毕业后，因为找不到理想的工作，就给人家打短工，这个做做，那个做做，这样混了三年。眼看找到好工作的希望非常渺茫，万般无奈之下，在一个亲戚的帮助下，他就到一个当道士头目的远房亲戚手下，当了一个道士。人家做法事，他们就去吹吹打打，念念他们自己都不懂什么意思的所谓真经，错误百出，好在也没有人听，“雌苍蝇雄苍蝇”胡乱念就是了。做法事期间，烟酒鱼肉、精美糕点之类，非常充足，他们可以恣意享用。业务结束，当场结算。他一个初级道士，经济收入也不低，尽管比不上大学教授、副教授，但比起讲师来，还是绰绰有余。
当地风俗，有人去世，或者新造房子，新买房子，家里就要请道士做法事的，据说否则就有这样那样不好的事情发生。人们都是同样的心理，请道士做法事，也就是买个平安而已。因此，陈炳坤他们的业务，倒也不算清淡。
某个新年，陈炳坤为庆祝祖母八十大寿，在家里举行宴会。除了室内外，门外场上，也摆了好几桌。客人来了不少。
有三位女客人，一看就是姐妹三个，都很漂亮，脸上挂着笑容，来到这个居民区大门口。
门卫看到这三姐妹，见她们喜气洋洋，且又是新年里，就满脸堆笑地迎上去，说：“三位是到陈炳坤家参加老太太寿宴的吗？”
三姐妹都说是的。门卫就作了个请通行的手势，说了声“请”！这时，千不该，万不该，他又补了一句：“小道士有钱，寿宴摆了许多桌啊！”
这三姐妹刚进大门，一听这话，脸色陡变。小妹满脸通红，横眉怒目，不说话。二姐脸色煞白，紧皱眉头，也不说话。大姐站定，对这门卫咬牙切齿地说：“是的啊，你这个大、门、卫！”
这门卫一听，脸上表情，顿时僵住了，哭笑不得，一时不知道如何才好。
陈炳坤经济收入不低，为什么那门卫一声“小道士”，竟然惹来这三姐妹如此激烈的反应？原因何在？原因只能归结于道士的职业形象不佳，根本得不到社会的尊重。
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