2，从来春节多佳事（下）（1 / 2）

其实，道士的职业形象，从道士这个职业出现，一直到现在，就没有好过。究其原因，就在这种职业本身。支撑这种职业存在的，从总体上说，不过是装神弄鬼而已。古代科学不发达，装神弄鬼的空间，何等广阔。一些并不高明的骗术或谎话，很容易震慑人心，甚至引来人们的敬信，道士这个职业，有时候还发展得很好。

可是，现在科学日益昌明，教育高度普及，装神弄鬼之类的事情，关于鬼神的种种谎话，真真相信的人，已经不多。请道士做法事之类，那是姑且从众、从俗而已，并非出于理性。因此，社会自然就不会对道士这种职业有起码的尊重了。

一种职业，乃至一个人，是否能够得到社会的尊重，尊重到如何程度，主要取决于他们或他对社会的积极贡献如何。历史上的道士，今天仍然得到社会推崇的也有一些，例如淮南王刘安、魏伯阳、葛洪、郭璞、孙思邈等等，但是，他们得到社会的推崇，原因在于他们对社会所做出的思想文化或者科学技术方面的贡献，而决不是他们装神弄鬼的技术特别高超。从古代到今天，道士职业的形象，也是应得的，一点儿也不奇怪。

身为道士，面对道士职业形象的危机，我们思考如何应对这样的危机，解决道士的职业形象问题，使得道士作为一种职业，在科学昌明的时代，还有立足之地，责无旁贷。

本观的形象，相对于非住观道士和其他的一些庙宇而言，还是比较好的。究其原因，大致有三。第一，本观从来不诱导信众或者香客捐助，从来也不暗示功德主捐助。不错，钱是好东西，“解用何尝非俊物，不谈未必是清流”，没有钱，是万万不能的。可是，君子爱财，取之有道。我们一方面拒绝奢侈，另一方面以道取财。第二，本观有给香客免费做保健按摩的项目，效果很好。第三，本观给香客或信众讲解他们所求得的签语的时候，循循善诱，寓劝善惩恶之意。以后，我们还要在此基础上，不断开拓，不断努力，争取更上一层楼。

为此，经过我的深入思考，经过观务委员会的讨论，本观决定新设立一个部门，叫做“文创部”，专门负责向社会提供和传播积极的文化，以此为社会作贡献。

新设立了一个部门，就要有人负责。人事问题非常敏感，何况是管理职务人选任用的问题。如何选拔合适的人，来负责这个部门呢？

我指定一个，当然这没有问题，以我的威望和权力，乃至于资格和修为，任何人不会提反对意见的。可是，这是比较差的办法。因为，一个人了解的情况总是有限的，看问题难以全面，对事务和人的了解未必没有不够深刻之处，见识、观念、思想也总归有局限。

那么，有没有比由我指定好一些的办法呢？当然是有的。例如，让全观的道士和职工投票决定，获得的票数最多的人当选，谁都没有话说。可是，在这个事情上，道士和职工，也都是有局限的，再说，他们也免不了有团团伙伙，投票也难以公正。因此，如果有更加好的办法，全靠投票，也不是个好办法。

那么，有没有比投票决定更加好的办法呢？我想是有的。我选拔本观文创部的负责人，就是用的这样的办法。我先和本观每一个道士和职工谈话，充分听取他们的意见，包括对几位候选人的看法，然后，我作全面的考察，综合各方面的因素，决定由一宁来担任文创部的负责人，也就是主任。这个决定一宣布，全观道士和职工，几乎都心服口服。

我这样的选拔办法，其实就是从《道德经》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心”云云来的，不是我的创新。使用这个方法的关键，在于领导者对“百姓之心”的充分把握和对道的修养和实践。其实，不仅选拔人才是如此，公共管理或者企事业单位等组织的管理中的其他事务，也都是如此。

一宁当上文创部主任以后，果然不负众望，一上任就有新的举措。他提出了开办“白鹿讲堂”的计划。这个计划的宗旨是：向全社会提供或传播积极的文化。在这个宗旨指导下，哲学社会科学、人文科学、自然科学等等，都可以成为这个讲堂的宣讲内容。至于宣讲者，可以是本观道士，也可以是各类社会人士。讲课的地点，就在本观的会议室。这会议室容量不大，只能容纳一百多人，可是，可以利用本观的媒体设备对外直播，也欢迎其他媒体或自媒体同时直播，因此，尽管在现场听讲的人只有一百多，但是，从理论上说，可以向全世界传播，只要愿意听的人，都可以收看收听，且不受时间的限制，只要录下来，任何时候听都可以的。“白鹿讲堂”的现场开讲时间，是每个月的初一、十一和廿一上午九点到十一点。宣讲者讲一个半小时，然后听众提问、宣讲者回答，为时半小时。

这一计划，几乎没有什么投入，花费也是很少的。会议室早就存在，媒体设备早就存在，如果不用，也是闲置着。对宣讲者，我们仅仅发一些车马费而已，至于外地贤达，就再给他们报销旅费。还有呢？就是本观留他们吃顿饭，其实就是给他们每人一张本观的食堂餐券，吃饭的时候，由一宁、一清、我等中的一个陪着他们，使他们免于寂寞而已。据我了解，愿意到我们“白鹿讲堂”讲课的贤达，是很多的。

现在不少所谓专家，出来讲课，收费动辄以万计，还派头十足，讲座的主办方迎送唯谨。对这样的专家，我们是敬而远之的。

今天是“白鹿讲堂”开讲的第一天。宣讲者为陆太初先生，他宣讲的题目是《道德经和今天大众的日常生活》。陆先生烧了今年本观的头炉香，又讲“白鹿讲堂”的第一讲，因此，非常高兴，宣讲中，始终激情洋溢，妙语连珠，新颖的见解，如春泉奔涌。更为重要的是，他讲《道德经》，不是全盘接受《道德经》中的思想，也不是试图以《道德经》中的思想来规范这个社会，而是弘扬其中在今天尚有积极意义的部分，至于对其中的糟粕，对那些已经不适合现代社会的部分，就毫不留情地抛弃。

听讲者济济一堂，走廊上和窗台上都有人占据了。听众只有挤进来的，没有中途离开的。提问环节，观众反应热烈，提问积极，和陆先生有良好的互动。如果不是时间限制，互动还会继续下去。

本观的自媒体，还有五六个自媒体拥有者，同时直播。本观自媒体用腾讯会议软件直播，线上容量为200人，始终爆满。看来，以后直播“白鹿讲堂”的宣讲，线上会议室的容量，应该设为五百人。

“白鹿讲堂”的第一讲，是非常成功的。

宗教协会春节团拜的事情，似乎也可以记录几笔。

儒家的俗礼浮文，虚应故事而已，谁都知道。方外之人，特别是我们道家，对这些不免生厌，却也只好聊与周旋。我的朋友天水先生，多年前就有诗云：“误落红尘无奈身，鹏程万里属精神。年来酷爱《南华》好，孔孟荀韩孰与论？”这真是知道之言。对春节团拜之类的活动，我向来都不感兴趣，能够派人代替的，我绝不出席。

隔年腊月初二，我就收到了宗教协会的书面邀请，他们请我春节上午八点钟，到宗教协会会议室，参加团拜活动。当时，监院一清正好有事情和我商量，我随手就把这邀请给了他，让他代替我参加。他很高兴地接受了，还连声道谢。

孔子说，“己所不欲，勿施于人”。我自己不喜欢的事情，却让人家代替我去做，这似乎有违圣人教导，做人不那么厚道。好的道士，首先应该是一个好人。

其实，我让一清去，也是有道理的，一清很愿意去，不是图热闹，更加不是喜欢出风头，也是有原因的。一清对我说过多次，他有个很好的习惯，更加确切地说，是本事：每当他不愿意听某些话的时候，特别是在开会听某些报告的时候，他会装着认真聆听，别人看起来，他听得那么专注，那么投入，可是，实际上，他连一句也没有听进去！

那么，他在干什么？他在读书或者思考问题。书在哪里？就在他脑子里呢！他读过的书，都在他脑子里吗？他都记得吗？这当然不可能。这没有关系，想不起来的，那就跳过！这本书读不下去了，就换一本。实在想不起什么感兴趣的书，那么，就试图把一些话翻译成英语。大家读说他记性好，其实，秘密就在这里。这样说来，我让他去代我参加某些会议等活动，实际上就是给他半天读书的机会，他怎么能不高兴呢？