第六十一章 知行合一致良知63（2 / 2）

大高个歪着脖子好似在思考的样子，他到这个时候已经是听不明白了。眼神忧郁男子知道自己该打住这个话题了，毕竟自己也说的歪歪扭扭的，又怎么能强求大高个听懂呢？没有想到大高个却说，我说的那个混蛋就没有怕过呢？眼神忧郁男子即刻说，怎么可能不怕呢，只是这个怕字或者一冒头就被欲望给抹杀了吧。

大高个不解的问，你前面不是说人的担惊害怕，会产生恻隐之心吗？眼神忧郁男子一下子被大高个给问愣住了。他摸了好一会脑袋才说，你这个问题问的很尖锐。眼神忧郁男子随即就说，我好像知道孟子是这样说的，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心也。这个担惊害怕是看到同类遇险而产生的。

你说的那个混蛋的那个害怕根本就不是从这里来的好吧，所以说他怎么能有害怕呢？更何况从这里的文字看，这个怵惕和恻隐可以是递进关系，也可以是并列关系。自然从孟子的角度讲或者是各执一端，或者说是同时产生的，这里没有一个先后和秩序的问题。我想这个应该也是一枚铜板的两面吧。

大高个这下好像是听明白了。他感叹的说，按照你的说法这个大混蛋应该内心是有良能的，我想如果他看到一个孩子将要掉到井里的时候，也会怵惕和恻隐的吧？眼神忧郁男子点了点头说，这个是肯定的，毕竟这个是最触发他良能的时候。大高个又随即马上问，为什么他不能把这个良能，用到他的待人及物和处事呢？反而要坏事做绝呢？

眼神忧郁男子很深刻地看着大高个说，人性是有一种恶的。大高个笑着说，这个是不是你以前说过的，人之初性本恶？眼神忧郁男子点头说，也可以这样说，如果我们肯定人性是一种恶的话，这个后果不是我们人类能承担的起的，说这句话的人的本意，并非是真正贯彻这句话，而是想改变这句话。

看着大高个非常听不懂的眼神，眼神忧郁男子深深的叹了一口气。他知道这样的话题说到这里该是结束了。可是大高个还是没有放过他，他嚼着舌根说，你就直说吧，这人性到底是恶还是善？眼神忧郁男子不由的心头涌起王阳明说的无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物这四句。

眼神忧郁男子想了好一会才说，这个问题你还是要问问你自己，你的心里是恶念头多一点还是善念头多一点呢？这句话把大高个给问住了，他愣了一会说，我也不知道呀，我考虑得失的时候，就为自己想的多一点，为别人想的少一点。眼神忧郁男子笑着说，你这个就是人性啊。如果每一个人都崇尚你这样的做法，是不是这个人间就不太平了呢？大高个急着说，那是肯定，所以人类自古到现在战祸不断呀。从小处的讲，那也是家庭纷争不断啊。

眼神忧郁男子深深的叹了一口气说，从人性的角度讲，人只要面对这个人生和社会一天，都不可能有他的真如本性，所谓真心，就是佛教所谓的佛性。大高个疑问说，难道在佛教这里人是没有善恶的吗？眼神忧郁男子点了点头说，这里面的道理太深刻，我也讲不明白的。

大高个接着问，那么你的意思就是，不讲佛教，我们就是有善有恶喽？眼神忧郁男子肯定的说，我们人类生活在群体里，就必然要讲善恶的，这个善恶无非是各自占多少罢了。大高个恍然大悟说，我问的那个人性是善还是恶不是愚蠢了嘛？眼神忧郁男子摆了摆手，你能这样问，就已经很聪明了，怕的是有的人根本不问这个问题，只是跟着自己的欲望走啊。

说到这里的时候，卷发保安不知道从哪里又钻了出来，他没好气的说，天天聊那些我听不懂的话，有意思吗？大高个马上追问说，你到底偷听到我聊什么了？卷发保安斜着眼睛说，什么善啊恶啊，什么真心啊，什么欲望啊，我听了就烦恼。叫我说，现在这个世道，做好人吃亏，真心话谁都不说。

大高个有点好笑的说，欲望怎么说法呢？卷发保安嘿嘿一笑说，有欲望找女人呗。眼神忧郁男子故意板着脸说，我告诉你老婆去。卷发保安更是无厘头的说，我老婆是女人吗？大高个和眼神忧郁男子都傻眼了，他们都没有想到卷发保安简单的几句话就打发了他们，而且和善恶一点关系都没有。