第六十一章 知行合一致良知63（1 / 2）

大高个看着眼神忧郁男子有点发愣的样子，就走近说，怎么一大早就发蒙啊，我有事情问你呢。眼神忧郁男子调侃说，怎么感觉你最近思考的面摊开了呀，你可是一个只会喝酒撩女人的主啊？大高个义正言辞地说，我这大半辈子都失误在酒和女人手里了，就不允许我在后半截醒悟醒悟，这话说完，他还抖了抖他的浓眉。

眼神忧郁男子也不想饶过他的样子说，看来这人啊，无非是一个欠债和还钱的一生哦。大高个哈哈地笑着说，我倒是真有事情要问你，不过这事情也怪你，都是你说的什么知行合一致良知闹地。看着眼神忧郁男子一脸雾水。他继续说，我有一个亲戚的朋友，这人可是真坏，反正做的事情叫一个恶，可是我打听下来，却和你说的知行合一致良知有矛盾。眼神忧郁男子说，这究竟是怎么了呢？

大高个说，这朋友要说学问，也是读过大学的，往日里这书也没少看吧，这算不算知呢？眼神忧郁男子想了想说，应该算吧。大高个又继续说，这朋友那人生经历也是有的一拼，他可是下过乡，当过知青，当过老师和什么地方的小官。后来改革开放了，也经过商，你说这算不算行？眼神忧郁想了想说，这应该也算吧。这个时候大高个提高了嗓门说，那不是矛盾了嘛，你说知行合一致良知，这个朋友整个一混蛋啊？

眼神忧郁男子真的被大高个这句话给整蒙住了，他好半晌才说，你说的混蛋怎么讲呢？大高个很无奈的说，就是坏事做绝，坑蒙拐骗无所不为，反正他周围的亲戚朋友，都不和他来往了。眼神忧郁男子走了几步说，如果你说的是一个真实的话，我倒是想说，这个知行首先是要谈一个合一的问题的。知和行都是偏执在各自的一端，那怎么来的合一呢？没有合一自然失去了良知嘛？所谓知中有行，行中有知嘛！

大高个不服气的说，你总是一大套道理，我就不相信这个混蛋就没有知行合一过。眼神忧郁男子叹了一口气说，知行合一是这样容易做到的吗？看着大高个非常不解的眼神，他急着说，这个知不是所谓的简单的知识，这个行也不是简单的走路啊。

大高个高声问，那是什么呢？眼神忧郁男子叹了一口气说，我以为知总是有选择的知，行也是有选择的行啊。这个和你自己的主体，所谓和身心打交道的。如果在这个知和行的选择上，已经是错了，这个大错特错会在后面，还谈什么知行合一致良知呢？

大高个想了想说，那怎么知道这个知和行是错误的呢？眼神忧郁男子想了想说，如果自己选择的这个知和行悖逆了天理，我们大致以为这个知和行是错误的。大高个不舍的问，天理又当怎么讲呢？眼神忧郁男子随即说，人欲恰到好处就是天理呀。没有人欲哪里来的天理，没有天理哪里来的人欲，人欲和天理就是一枚铜板的两面呀。大高个想了想了说，你说的知行就是要让人欲恰到好处喽？

眼神忧郁男子赞赏的看着大高个说，你想想，如果你学来的知和行，都是为了满足人欲的泛滥和倒行逆施，这个知行的选择就是错的，这个知行合一怎么能致良知呢？学习的知和行，只是一种为了无限制的满足自己欲望的知和行，和先贤说的这个知行合一致良知，不是就南辕北辙了吗？大高个恍然如悟的表情让眼神忧郁男子笑了，他也擦了自己一脸的汗。

大高个还是有点不舍的说，我说的这个混蛋也不是一下子走到这个地步的呀，他一开始学的这个知和自己的行，难道就一定是为了让自己的欲望泛滥吗？眼神忧郁男子思虑了下说，一开始的时候，只是一个简单的知行，也根本谈不上合一。

一开始的知行如果没有了良知良能的牵引，那么一开始的知行就会误入人欲泛滥的深渊。大高个有所悟的说，我现在明白了，原来知行也不是字面上说的那样简单。不是你自己说的知行合一致良知吗？哪里来的良知良能呢？眼神忧郁男子说，这个良知良能的来处就是教育，和围绕你生活知行的人和环境，自身所持有的良知和良能了。还有就是你自己内心的一种良能，现代人说的种子和基因。大高个说，这个你说的内心的良能，每个人都有吗？

眼神忧郁男子想了好久才说，每个人都应该有内心的良能。大高个不可思议的说，为什么你这个问题想了这样久呢？眼神忧郁男子说，我的心里有千万种不确定，我还是选择了应该有。虽然有所谓怵惕在先，恻隐在后的争论，在我看来怵惕也是心的良能的一种开启。人心的担惊害怕毕竟和动物的害怕是不同的，人心是一种担当的恐惧而由此产生的恻隐心，而动物是始终不能的。

大高个好气的问，那什么是怵惕呢？眼神忧郁男子笑着说，就是形容人担惊害怕呀。有的时候，我也是疑问，为什么孟子就只是谈恻隐而不谈怵惕呢，这个疑问自古也有人提出，我看到的答案是所谓的当时辩士的投机之风，所谓断章取义的争论，就真的有这样简单吗？