4计深远（1 / 2）

益州学宫的山长燮阳，已经很久没有见过圣人了。

那时候圣人还是秦王。

自从靖世寮被秦王委派给王妃后，他很少接到来自秦王的符令。虽然面上不说，可是王妃太过仁慈，和靖世寮一开始成立时风格大相径庭，诸位山长也多有不服。

燮阳倒觉得还好，他出身寒微，在成为一介散修之前，父母皆是务农为本，他不过是在田间地头和一个过路的道人学了三招两式，竟然有幸被行军路过的将军看重，后来受到了当时起义军中一位得道剑豪的指导，而后才逐渐成名。

其实，在秦王成为圣人的最后关头，靖世寮被解散过。

那时候修道者还算是个新鲜玩意，秦王不是太子，却有靖世寮，而当时秦王的父皇、其他王爷，却都没有这样一股势力。忌惮和打压是必然的，秦王迫于形势，越过了自己定的规矩，没通过王妃，而是自己找来了靖世寮的几位领头人，询问他们的意见。

益州燮阳，荆襄文廷秀，巴中檀灵，并河文轻逸，这四个人本应均在受邀之列。

文廷秀虽然使君子剑，却以刺客自居，她觉得天下已定，该杀的人已经杀完，卸甲归田也没什么。檀灵虽为僧人，但却最是入世，和那时候秦王大多数谋臣一般蠢蠢欲动，觉得秦王应该兴大事了。并河学宫山长文轻逸，则没有被请来，因为他是太子的人。

燮阳没有表态。

一来，秦王对他有恩，他不想像檀灵那样将个人意愿加诸于秦王身上。二来秦王是重情重义之人，纵使举事成功，难保将来秦王午夜梦回时，不会受此兄弟相残的折磨。

然后他就回自己故乡种田去了。

燮阳闲下来时，坐在田垄，总有些惆怅。他杀过人，冲过锋，见过那么多功败垂成的事，他也不知道自己如今是输了，还是赢了。

好在有友一人，有酒一壶。

文轻逸是当世的剑豪，和文廷秀并称二文，文廷秀使剑刁钻诡谲、势如骤雨狂风，文轻逸使剑沉稳有节，好似敲铜听磬，他领悟的《揭谛剑法》有开山之威，燮阳起初和他相交，受他的教导，常常有仰望高山的无奈和激越之情，人们常说既生瑜何生亮，燮阳算是在文轻逸身上领教了个透彻。

虽然文轻逸是太子的人，但是因为都使剑，所以燮阳和二文关系都算不错。再加之文轻逸是男人，来往不必怕旁人说三道四，因此来往更密，文轻逸见燮阳自从靖世寮解散，再没来过国都，便夜行千里，提了一壶窖藏多年的好酒来会他。

准确说来，是把燮阳从梦中敲醒。

世俗之人不知天理，总喜欢假借异象表明自己是众望所归。彗星袭月、白虹贯日、梦见赤帝借腹怀胎……燮阳半信半疑，总觉得这是穿凿附会，但是有一日半夜，文轻逸醉倒了，他也迷迷糊糊，忽然真的看见彗星袭月。

不过这也是他后来想起来的——是醉里的幻觉，还是真有其事，他也说不清了，但是当第二日文轻逸辞别后，乡里地头，一位贵妇乘辇而来时，燮阳的心的确不受控制地激烈起来。

来的人是秦王妃。

燮阳并没什么封侯拜相的野心，但修道者一直向往的“逍遥长生”，他不能说心里没有向往，而这个愿望只有在这个即将诞生的王朝最伟力、最不凡的掌权人手下，才能实现。不然，看到秦王妃时，他会像文廷秀那样闭门不见，而不是十分拘谨地请她进屋坐下。

他想了很多，想到当初那一只军队也是这样，路过村子，为首的秦王骑着一匹纯黑色的高头大马，进来村子饮马，而后就改变了自己的一生，他还想到自己昨天刚擦过的剑，是不是光洁如新，他最后想到的是彗星袭月——仿佛一道神谕突然降临在燮阳的灵台上，他感觉自己受到了一种感召。

秦王妃说起文廷秀封剑不干，于是只能来请燮阳时，燮阳心道“果然”，她说起要委托他，六月初四，凌晨，去东宫安置在京郊的庄子。

话说得很简单，但是却很明白。太子虽然有亲卫，但是燮阳有把握，他的人手足够拿下东宫所有亲卫——不论是修道者还是寻常人。

秦王妃道：“修道者但凡有反抗的，即刻处死，那的奴仆可以暂且扣押。”

燮阳表示明白了。

那是他从秦王处接的最后一个符令，也是在那晚的奇袭中，他亲手杀了文轻逸。