第七章 圣湖（1 / 2）

第二天一大早，我们就动身前往了当惹雍措湖。

zang区这边人稀车少，我们好不容易才租到一辆拉土豆的三轮车。这里的民风的确淳朴，我们说一两天可能回不来，那藏民甩甩手表示没关系、直接走就行了，不过查尔斯走之前还是给那藏民家里的电视机后面塞了500块钱。

查尔斯坐在三轮车前面当司机，我们剩下的人就在后面的敞篷车厢里，垫了两个褥子，在上面坐着。

九月的雪区早晚气温与白天差别很大，我在卫衣和劳保服外面又披了块毯子，莱恩说我娇气，连多拉都不怕冷。

我一看，瘦小的多拉只穿了劳保服，问她需不需要毯子？多拉说自己是在俄罗斯边境长大的，这点寒冷不算什么。

我看了一圈，发现那个藏袍青年今天穿了一件得体的黑色紧身外套，看起来比昨天更瘦了。

得嘞，就我一人怕冷是吧，到老了你们可别后悔。

路上，我问查尔斯知道去当惹雍措湖怎么走吗？查尔斯说自己早年间在这里待过一段时间，熟得很，我放下心来。

我又问那个青年叫什么名字，那青年缓缓吐出俩字：李非。

我接着又问他是哪里人，家住哪里，怎么碰巧也要去当惹雍措湖……问了一堆问题，那青年最后只答了个“顺路”。

我看着大家对李非这个人似乎兴致缺缺的样子，也闭上了嘴。

安静了一会儿，查尔斯问我们知道当惹雍措湖的故事吗？我们一听来了兴趣，让查尔斯赶紧讲讲。

那是一个藏民给查尔斯讲过的故事——

关于当惹雍措湖，有一个当地藏民家喻户晓的传说。

说的是辛饶弥沃，第一代古象雄王国的王子，为了普度众生，抛弃了国王父亲留给自己代表权利的至高无上的宝座，放弃了世俗眼里的荣华富贵，出了家并在短短时间里修得正果，改革了原始苯教，创立了雍仲苯教。

辛饶弥沃下山传教时发现当惹雍措湖里住着一个魔鬼，经常将湖边牧民的牛羊拖入湖中吃掉，扰得湖周围的村民不得安宁。

辛饶弥沃想要说服恶魔改邪归正，但恶魔表面臣服知错，等辛饶弥沃一走，便继续作恶多端，甚至比以前更加变本加厉。

村民派出七位勇士翻山越岭寻回辛饶弥沃，辛饶弥沃说单靠自己的法力还不能制服湖中的魔鬼，七位勇士表示愿献出自己的生命只求亲人平安。

于是辛饶弥沃念动咒语，七位勇士瞬间化作连在一起的七座大山，将魔鬼压在当惹雍措湖里，永世不得出来作恶。

从此，为了纪念辛饶弥沃，当地人将当惹雍措湖称为圣湖，圈着圣湖的七座山峰也被称为达果雪山，意为圣洁的英雄们。

我们到达当惹雍措湖的时候，已是晌午时分。

从车上看，当惹雍措湖就像一面平静的蓝色镜子，波光粼粼，湖东岸是连绵不断、屏风般矗立的褚红色山壁，从北到南是一圈山，只留下西边的一个小口，那山应该就是达果雪山了。

三轮车从西边的小口驶进去，查尔斯校长把车子停好，我们来到湖边。湖水清澈异常，无数美丽的石子五色杂然，铺满湖水深处，看上去没有什么不对劲的。

莱恩让我看东面，我一抬头，那边竟有十几个身穿藏服的人跪在地上。他们面向当惹雍措湖，双手合十跪拜磕头，站起来侧向行进，走三步再一磕，绕湖而行。

我知道藏族佛教是有朝拜的风俗，但是一般都是从家里“磕长头”，一直磕到大昭寺，磕得越多，表示心里越虔诚。但眼前这对湖磕头、朝拜的是怎么回事？

我想找查尔斯校长问问，一转头，查尔斯校长和多拉已经不见了，原本在我右边的李非正把食指插入湖中，又放进自己嘴里。

我忙说野外的水不能谁便喝，他用右手快速捧起一捧水放到我嘴边，说这水是甜的。

我半信半疑，一舔，我靠，真是甜的！

莱恩也蘸了湖里的水尝了尝，道：奇怪，按理来说湖水应该是咸的，再怎么说也不该是这个味儿。

我正奇怪着，查尔斯和多拉回来了，旁边还有一个个头不高、耳垂特别大的中国人。查尔斯介绍说这是旁边文布村的村长，协助我们调查的。

村长说这里几天前发生了很怪异的事儿，和昨晚莱恩和我说的差不多，就是村民的牛羊莫名失踪、山坡上总是有动物尸骨。

他另外补充道，村民最近情绪很不稳定，都说是湖底的魔鬼魔力增强、镇压不住回来报复村民了。那边的朝拜就是村民自发形成的队伍，希望辛饶弥沃重新现世镇压魔鬼。

村长领我们到了周边的一户牧民家里，说这户牧民养了100多头牦牛和羊，最近牦牛和羊都丢了不少。说是家，走近一看其实是个帐篷，放眼望去，周边还有很多顶这样的黑色帐篷。