宋襄公的仁义之战49（2 / 2）

他完全不反思失败原因，却为自己的失败作掩饰。

目夷说：现在是何时了，谁还遵从古人之法。不打两次受伤之人，不捉白发之人，那不要打仗算了，即然上战场了，就是对手，谁还给您讲两次受伤之人、白发之人呢？您了解什么是打仗吗？打仗是依打胜为目的的。在楚军处于不利时机时，我建议去攻打他们，还害怕打不赢呢！何况您那样的对垒呢！

宋襄公说：那不是仁义之行，不是仁义之战！

宋襄公这个人，对开会迟到的滕公和鄫子都下得了手，甚至于把鄫子当祭品活祭了，对此他都不讲仁义，却偏偏对此时的楚军讲仁义。他为何这样呢？

前面已经说过，宋襄公是以齐桓公接班人自居的，对中原国严对外松，这属合中国人内严外松的办事风格。要求别人那样必须从自身做起，要想治理好公司先治理好家庭，要教育别人先从教育自己的孩子做起等等。这些是不是很熟悉！

是的，宋襄公以中原人自居，想当霸主，就从惩戒中原国开始，甚至采取残忍手段。但对外族楚人，客客气气，大讲仁义之战了。

既使失败了，也要败得有脸面有尊严。

你楚成王在盂地既使采取野蛮手段捆绑了我，我也要对你客客气气，让你看看我们中原人是怎么打仗的。

我宋襄公既便战场上失败了，但道义上是胜利的。我的做法是属合道义的，在国际上是合情合理的。相比之下，你楚成王让人捆绑我的做法呢，就是无赖流氓做法了！

宋襄公不知道，一码归一码，战争就是战争，战争不是作秀，战争不可带有其他的目的，它是残酷残忍的，它唯一目的是取胜。

战场上不打胜怎么树威，谁会对你服气？齐桓公不与别国直接接垒，采取声东击西做法，但是能达到让楚国退军，不敢进犯中原的目的。齐桓公率领八国联军深入楚地陉一等就在那住了半年，一直等到楚王派使者前来谈判，最后签订立召陵盟约后才退军。

战是为了不战，战也是为了和，不战而屈人之兵，这是齐桓公称霸的方式。那是有强大的国家和军势实力作后盾。

而宋襄公呢，有这实力吗？有这威力吗？开会招不来人，打仗一败涂地，这样的国家哪个国对他服气，谁会跟从他？

当一个国家实力不强时，一切都免谈，弱国有外交扯淡。

泓水之战的失败，宋襄公身受心理上身体上的双重折磨，而在此时，雪上加霜，齐孝公率军却来攻宋。

齐孝公是谁？齐孝公即公子昭，当年齐桓公死后，齐国陷入了三贵政变五公子争位之乱中，宋襄公作为齐桓公托孤之人，护送公子昭回国并且让其稳妥地当上齐国国君。齐孝公这时攻打宋国，有白眼狼且落井下石的做派。哪国攻打宋国，你齐孝公就不可以啊，如果没有宋襄公的帮助，你公子昭是人是鬼还不一定呢？

但烂眼睛就是肯招灰，在那个礼崩乐坏的时代，谁又知恩图报、谁又对你讲仁义呢？昔日对宋襄公有恩的人反过来把矛头对准了他，宋襄公更心衰了，气上加气，不久便逝去了。

宋襄公对别人讲仁义，而别人却把仁义丢到爪哇国了。齐桓公称霸之时，还比较温和一些，靠管仲改革，开会结盟，尊王攘夷为口号，而宋襄公也想这样，但他没这个实力，霸也没称起来就死了。从此，诸侯要想称霸，就要靠实力说话、战场上见了。