第三十一章 雄镇现象31（2 / 2）

“我没有证据证明冬后生是一个阴谋家，但我敢说，她就是一个妖精，人面兽心。”

吴老师问道，“接下来呢？”

秦永业自己走到教室背后站着，面壁。

吴老师继续念道，“……石一炮是一个石匠，他只是一个普通的共产党员，还是银杏村的老支书。1970年春天，石一炮就开始了他的背土造田，把山下的土搬到山上，这个山下和山上的距离是什么意思呢？他要爬过几座山，才能把土搬到他修的田上。一天也就两个来回，早上一次，下午一次。时间都花在了行走的山路上。石一炮就像是一只旷野上奔跑的蚂蚁，如尘埃一样的朴实。如果说背一天土是不难做到的，那么，背十天土也不难做到，但是，如果是一月两月呢？如果是一年两年呢？在石一炮的带动下，一个接一个的群众加入到背土的行列。众人捡柴火焰高，在他们的艰辛努力下，一块接一块的青石地变成了良田，在他们的巧手编织下，荒山野岭变成了层层叠叠的梯田，看起来，就如大地上跳跃的音符，天空之下的梯田，更像是移动的诗行，可谁能想象，他们是如何做到的呢？……”

……退伍军人郝支书，在部队时为了完成任务失去了一只手，已经是一个残废军人，可他的心并没有残废，他带领群众，哪里最危险就去哪里，丝毫不顾个人安危，为了早日修成‘天下大堰’，他们就如以身探险的国士，……

三坟村，也叫寡妇村。男人们都沿茶马古道去东南亚做生意是三坟村的传统。三坟村的坟，大多数是男人的空坟。因为，他们死在了异国他乡，连尸体都找不到。时间久了，女人们就听口信或者以时间判定，他们的男人不会回来了，于是就修了坟。这就是三坟村的来历。而三坟村回来的男人，有的带回钱，有的带回技术。他们为活着的女人修房子，给死去的女人修牌坊。所以，三坟村也叫匠人村，家家户户都是作坊，每家人都有技术，有的制作茶叶，有的生产皮具，有的制作刀具，有的还能制造机器，人们曾说，三坟村的人就没有不会做的东西，他们的眼睛只要看一眼，就能把见过的东西制造出来。在三坟村，形成了，‘女人学大寨开山造田，男人学大庆制造机器’的社会主义建设新气象。

为了修成‘天下大堰’，使雄镇彻底改变贫穷落后面貌，各行各业都参与到建设大军之中，有钱出钱，有力出力。

雄镇穷，穷在农业基础设施落后，穷在交通闭塞。如何更好地支援‘三线建设’，重在交通的破局。全县掀起了公路建设的高潮，抗日英雄令狐安城，已经是一个年迈的老人，本可以在家享受天伦之乐，可他为了修成国道，宁愿放弃平静的家庭生活，加入了建筑公路的民工队伍。

‘三线建设’为国家，部队军人守山河。驻扎在雄镇的解放军某部，抽调战士加入了建设‘天下大堰’的队伍，他们‘下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利’的战斗精神，为建设‘天下大堰’的全县干部群众树立了铁的榜样。

‘天下大堰’的建设，极大地鼓舞了全县干部群众建设社会主义的激情，各条战线结合本职工作，谱写了不屈不饶的新篇章。特别是教育战线，让麻风病人的孩子也得到了教育，人民老师吴……”

吴老师念到这里，停了下来。

吴老师看看报纸，又看着同学们的眼睛，似乎正在考虑，是念还是不念。

张傻问道，“老师，没有了吗？”

吴老师的回答，比较犹豫，“好像，大概是完了。”

张傻又说，“老师，你骗人，报纸上的文章根本就没有完。”

“你怎么知道？”

“老师忘了我是什么人。接下来的文章说道，人民教师吴幽兰，在做好自己本职工作的同时，还利用休息时间，来回赶三十里山路，为麻风病人的孩子上课，把科学文化的种子播种在希望的山冈，让唤醒愚昧的书声传遍了群山峻岭。……为了‘天下大堰’，正在读书的少年，也到了建设工地现场。……就连一条流浪狗，也是那样的勇敢。……雄镇之变，不在于绵延千里的‘天下大堰’，也不在于涌现了一个接一个英雄人物，而在于精神之变，而在于思想之变，这，才是‘雄镇现象’值得我们思考的要义。”

张傻接着老师的话，把老师没有念的文章全部背诵出来。同学们都看呆了，一是惊叹于张傻的记忆，二是惊叹少年的我们，也成为报纸的颂扬。

同学们喧闹起来。

“我们老师上报纸了。”

“石水来他爹也上报纸了。”

“还有宋光伟的二姨父。”

“还有风子的爷爷令狐安城。”……

我不知道吴老师为什么念到写她的部分就不念了。我对那个杨记者充满了崇拜，他怎么知道那么多的事情，甚至我们不知道的事情，他也知道，简直就像老师说的那个‘神笔马良’。

“同学们，今天给大家一道思考题：我在‘雄镇现象’中读懂了什么？刚才老师没有把文章念完，是有原因的，并非想欺骗同学们。下课。”