卷三 布衣上书（1 / 2）

云南渡泸之役【注：唐玄宗天宝十年（公元751年），唐剑南节度使鲜于仲通率领八万大军征讨南诏，结果唐军在西洱河一战遭到惨败，八万将士全军覆没。天宝十三年，李宓率领唐军十余万，再次征讨南诏，唐军又一次全军覆没，李宓投江自杀。“天宝战争”中，唐朝损失士兵达二十多万，导致唐王朝迅速走向衰亡，“安史之乱”爆发后无兵可用，唐王朝遂土崩瓦解】。

以上战役，导致数十万人葬身于异国他乡，幽州寇贼【注：“幽寇”指安禄山，安禄山起兵时为唐范阳节度使，范阳即今河北保定，唐代隶属幽州】乘机作乱，天下转眼间离散崩溃。

上述史实所造成的恶果，都是由帝王穷兵黩武、贪求开疆拓土、好高骛远、不坚守持盈保泰的原则、不警惕劳民伤财所带来的弊端所造成的。

以上帝王在对待夷狄的策略上，与周宣王（姬静）比较，逊色得多了。

周宣王时期，周朝受到猃狁的骚扰，周兵追击至太原【注：太原，西周地名，今甘肃平凉一带。周宣王五年（公元前823年）六月，猃狁围攻西周都城镐，周宣王命尹吉甫率军反攻。尹吉甫在彭衙（今陕西白水）击败猃狁，继而追击至太原】，到达边境时立即停止追赶，适可而止，所以周朝国力曾经一度强盛，史称“周宣中兴”。

周宣王之所以不对猃狁穷追猛打，是因为他既不愿使中国疲惫，也不愿激怒远方的夷狄，所以宣王在位长久，诗人们也歌咏他的美德【注：《诗经》中有《崧高》、《蒸民》、《韩奕》、《江汉》等多首歌颂周宣王的诗作，其中记述其武功最全面的诗作为《大雅·荡之什·常武》】。

西汉孝文帝（刘恒），致力于以德化民，凡有对于百姓不便利之事，一律放弃施行。

文帝与匈奴和亲，后来匈奴背盟，侵入汉境，大肆掠夺，孝文帝命边将加强防守，但绝不发兵深入匈奴境内，恐怕连累百姓，因此汉朝得以国富刑清，长治久安，天下归心。

西汉孝元帝（刘爽）也采纳贾捐之的建议，放弃珠崖贫瘠的土地【注：汉武帝时，西汉在今海南岛设立珠崖郡和儋耳郡，但当地土著屡屡反叛。贾捐之提议放弃朱崖，汉元帝遂于初元三年（公元前46年）下诏撤销珠崖郡】，后世传为美谈。

东汉建武年间（公元25年至公元56年），人民富庶康乐。

臧宫与马武却请求汉武帝发兵歼灭匈奴，汉武帝下谕道：“舍近谋远则劳而无功，舍远谋近则安逸而有好结局，企图拓展土地则沦于战荒，致力于广布泽德则国家强大，守卫本国所拥有的得到安逸，贪焚他国所拥有的落得悲惨”。

从此以后众将没有人敢再谈论在边境用兵之事，汉武帝岂不可谓深刻理会了治乱的根源吗？

历观从前各代讨伐异族，虽说时代不同、形势各异，谋划有得有失，事功有成有败，然而战争必然残害四方夷狄，伤害亿兆百姓，都是缘于帝王好大喜功、枯竭国内财力去谋求国外的利益。

前人说‘国虽大，好战必亡’，所以圣明的君王致力于道德教化而非致力于开拓疆土，有道的君王也不致力于去治理夷狄，

《春秋》认为君王应该“内诸侯而外夷狄”【注：本句大意是：先处理好内政，再应付夷狄】，不是说凭中国的力量不能制服他，而是因为他们与中国言语不通，种姓不同，其风俗奇怪诡异，又居住在绝远的偏僻地域，那里是山河四海的边缘地带，又是道路崎岖、川谷险阻之地。

所以历代帝王视他们为外人，不同于对待其统治下的臣民，疏远他们也不怜悯他们，政治教化不会涉及到他们，帝王颁布的历法也不会传布他们的国家。

总而言之，这些措施都是因为历代帝王不愿竭尽国力去应付国外夷狄的缘故。

樊哙曾对汉惠帝（刘盈）夸口说他只需要朝廷给他十万兵马，便能横扫匈奴。

季布对汉惠帝说：“樊哙应被斩首【注：汉惠帝刘盈在位时，匈奴单于在书信中出言不逊，侮辱调戏太后吕雉，吕后极其尴尬，召集众将臣商议报复办法。上将军樊哙对汉惠帝说‘臣只需要十万兵，必能横扫匈奴。’

季布反驳道：‘樊哙应该被斩首！当年，高皇帝（刘邦）率领四十万大军攻打匈奴，尚且被围困在平城，如今樊哙怎么能用十万人马就横扫匈奴呢？这是犯了欺君之罪’】吕后因此退朝，不再议论讨伐匈奴之事。

冯奉世假托皇帝诏令处斩莎车王【注：莎车，汉代西域三十六国之一，位于今新疆维吾尔自治区喀什莎车县。元康元年(公元前65年)，汉宣帝立万年为莎车王，万年暴恶，原莎车王之弟呼屠征杀万年，自立为王。

当时汉使冯奉世正出使西域，遂矫诏号令西域诸国，因发其兵计一万五千人进击莎车，攻拔其城，呼屠征自杀，冯奉世更立莎车新王，一时威振西域】，汉宣帝与大臣商议如何为冯奉世赐予爵赏。

大臣萧望之说冯奉世假托诏旨、违背朝令，虽说有功，但不可成为惯例，恐怕将来奉命出使的使臣以为国立功的名义，惹事生非。

陈汤诛杀郅支单于【注：匈奴郅支单于，名呼屠吾斯，北匈奴第一代单于。汉元帝建昭三年（公元前36年），陈汤与甘延寿奉命出使西域。

当时匈奴郅支单于命康居攻略乌孙、大宛，（康居与乌孙、大宛都是西域古国），威胁西域，陈汤、甘延寿遂矫制发兵进击康居，诛杀郅支单于】于康居。匡衡参劾陈汤假托诏命、擅自行动。

郝灵筌斩杀默啜可汗【注：默啜可汗，本姓阿史那氏，名环，唐朝时期东突厥可汗。武周万岁通天元年（公元696年），默啜协助唐朝平乱，被武则天封为“立功报国可汗”。后叛变，屡次骚扰唐朝边境。

开元四年（公元716年），默啜在独乐河（今北京平谷县独乐河）被拔野固部（拔野固又称拔野古，是隋唐时漠北部落）溃兵所杀。

当时郝灵筌正出使突厥，拔野古士兵将默啜首级交给郝灵筌。郝灵筌携默啜首级回朝后，自以为此事有大功于国，必定获得朝廷重赏。

结果事与愿违，宰相宋景认为此事不应结予鼓励，以避免挑动边将好战邀功的野心，郝灵荃在羞愧失望中悲愤离世】，姚崇【注：姚崇，唐朝名相，此处姚祟应为宋景】所担心顾虑的是恐怕那些希冀邀功求赏的边将因此事而动心，挑起边衅。

所以历经三朝【注：三朝指武则天、唐中宗、唐睿宗三朝】都不对郝灵荃莸取默啜可汗首级一事进行赏赐，也是有其缘由的。

所以说自古以来，帝王的责任在于防御四夷内侵，夷狄来犯则发兵讨伐，奋力还击，夷狄远去则防备其再次进犯。

倘若夷狄仰慕中国礼法而前来贡献，则应该以礼相待，笼络怀柔，不主动与之断绝来往，使他感觉到他总是处在无理的一方，这才是历代圣君明王控制夷狄的法则。

从前东胡避开李牧；【注：李牧，战国时期赵国名将。李牧长期驻守代地雁门郡，防备匈奴。曾率赵军大败匈奴，并击败东胡】

匈奴忌惮郅都；【注：郅都，西汉汉景帝时期的酷吏。汉景帝刘启在位期间，匈奴铁骑连年南侵骚扰西汉边境，汉景帝授郅都为雁门大守，匈奴人一向敬佩郅都的威名，郅都刚抵达雁门郡，匈奴骑兵赶紧撤军，逃离雁门】。

南蛮【注：南蛮指三国时南中地区（今云南、贵州和四川西南部）的彝族部落】臣服孔明（诸葛亮）；

西戎（指吐蕃）畏惧郝仳。【注：郝仳，唐朝名将，镇守西北边疆，防御吐蕃。郝仳在边境三十年，每当掳获吐蕃士兵，必定剥皮剔肉后再归还其骸骨，吐蕃人以此闻风丧胆】。

上述四人，都是聪明机智而且忠厚诚信，宽厚大度而且具有爱护人民的善心，君臣之间同心同德，君王命他们守卫边疆，自然能够威震四夷，以至胡人不敢南下放牧牛马，夷族的士兵也不敢弯弓搭箭，复仇报怨。

当然其中也有偶而为了一些非分的利益而侵入敌境、令国家惹上事端、引起边境冲突的情况，但是国家法令具在，这些小节又何须担忧？

我大宋太祖皇帝（赵匡胤）力挽狂澜，扭转了五代兵连祸结的混乱局面，使国家走上正轨。

太祖皇帝曾经亲自穿戴铠甲铁盔，统领勇猛的军队浴血奋战。

我大宋开国初年，朝廷中的将相大臣都是与太祖皇帝一同夺取天下的谋臣猛将，然而终究未能打败盘据在幽州与燕州的残余寇贼。

【注：残寇指五代北汉。开宝元年（公元968年）至开宝二年（公元969年），宋太祖赵匡胤两次发兵进攻北汉，都因契丹出兵援助，无功而返。开宝九年（公元976年），宋太祖第三次率宋军进攻北汉，途中因病去世】，难道是因为我军勇力与智慧不足吗？

只因幽、燕这两州的土地，是犬戎必定要拼死争夺的，太祖皇帝不忍使我中国生灵再次陷于刀枪剑戟的泥潭中，于是将收复幽燕两州失地的计划暂时搁置。

章圣皇帝（宋真宗赵恒）经历了与契丹的澶渊战役【注：澶渊战役，宋真宗景德元年（公元1004年）秋，辽与宋在澶州（河南濮阳）爆发的战役】，因契丹大举来寇，迫不得已才与之作战，战胜以后，却允许敌方求和，遂与契丹结盟，然后从容撤军，这是为了巩固国家根本，不忍令百姓困于战斗，这是真宗皇帝明显的用意。

伏愿陛下领会祖宗多年来积累功德的苦衷，以历代君臣的成败得失为鉴，杜绝边境漏洞，致力于恪守真宗景德年间（公元1004年至1007年）与契丹缔结的友好局面。

慎重选择忠诚勇敢如同李牧、郅都的将帅守卫边塞，筑起高大的壁垒，却不与敌方作战，关闭城门，扼守险隘，严防夷狄乘我方守护有漏洞之机窜入我境，窥觎我中国江山。

在上则安定宗庙，在下则保卫生灵，岂不是君王的美德吗？臣在疏章前面所谓的‘燕云之役兴则边隙遂开’的道理就在这里。

据愚臣考察，自古以来，国家的衰败，大多由于宦官专权。对于这一点，当世君主的心中并非不清楚，然而仍旧沿袭旧习，对宦官纵容信任，不能果断地驾驭他们，最终导致朝政消沉颓丧、政权颠覆、局面不可收拾。

宦官们往往手握着帝王的赏罚大权，口衔着朝廷的法令，也就意味着天下臣民的死生祸福都掌握在宦官手里。

宦官出入帝王卧室，从未间歇过一朝一夕，善于逢迎，君王的主见必定会因他们而动摇，更何况君王对宦官赏以高官厚爵抬高其身分，又赐予他们丰厚的俸禄，再加上皇上对他们过分信任依赖，岂不是进一步提高了他们作威作福的权力吗？

臣不过是一介布衣贱士，并无官位职守，也没有对皇上进言的责任，所以不敢详细逐条陈述，以免亵渎皇上的视听，请求臣单独就误国最严重的宦官童贯的劣迹来探讨一番。

我大宋开国之初，太祖皇帝以前世宦官专权的弊病为鉴，力行改革，宫内供奉官不超过二十人，他们仅仅负责关门开户、扫除尘秽之类的杂务而己。