第三十章    苍茫大地66

　　男子讲完他的梦后说：“不知为什么，或许是因为它带给我的压迫感吧，我最先想到的是棺材。”

　　“那么抽屉代表什么呢？”医生问。

　　男子突然笑着说：“也许我是想杀掉我的祖先。那些抽屉使我联想到家族墓穴，每个抽屉大得可以装上一具尸体。”

　　“这是一个含义深刻的梦，你的赫赫有名的祖先给了你心理上的巨大压力，你希望‘杀死’所有祖先，以便让心灵获得自由。我们终于找到了你生病的根源：受家族的影响，过分渴望功成名就。”医生愉快地说，“你的潜意识在提醒你：彻底摆脱祖先遗传的‘诅咒’，就能步入崭新的天地。”

　　“这个梦实在太神奇了。”男子痴痴地说。

　　“潜意识的雨露滋润每一个人，人人都可以公平地分享到属于自己的部分，只是大多数人拒绝潜意识的召唤，不理睬潜意识伸出的双手罢了。”医生总结。

　　“你呢？你是什么问题？”斯科特终于走到我面前。

　　“孤独，我总是很孤独。”我说。

　　“在心智成熟的道路上，所有走在最前面的人，所有走得最远的人，都会感受到最大的孤独。”医生微笑着说。

　　“太孤独就会很痛苦，不再感受到人生的快乐和意义。”我说。

　　“不，那是因为你的双眼只盯在了‘孤独’这个词上。”医生轻轻摇了摇头，“你应该深有体会，正因为意识不断成长，我们才可以与上帝心灵相通，我们才没有停止前行的脚步。正是‘神交’带给我们莫大的幸福，才支撑我们鼓足勇气，宁可忍耐孤独，踽踽前行。你孤独地行走了那么久，而且并没打算后退，内心一定体会到了别人无法体会的巨大幸福和快乐。”

　　“可是，我需要一只手，一只能让我感受到温暖的手。”

　　“那只手在你的心上！好好观察你自己，观察你的内心。你会发现，你可以拥有这样的本领，就是体察你的潜意识的本领。它能确保你在前进的过程中，始终有一双看不见的手，有一种深不可测的智慧，指引着你走向新生。这一双手，这一种智慧，总是目光锐利、判断准确，远远胜于我们的意识思维。有了它们的指引，我们的人生旅途才会畅通无阻。”

　　说着斯科特就上前握住了我的手：“自从你随我踏上那条可怕的暴风雨之路，我就知道，你走上了这条让心智成熟的少有人走的路，就知道了你是个有勇气的人。”

　　我咬了咬嘴唇，两行泪水静静淌下。斯科特在我的手上加了加力，继续说：“心智的成熟之旅艰苦卓绝，无论是思考还是行动，你都离不开勇敢、进取和独立的精神。即便有先知的告诫，你仍需独自前行。没有任何一位心灵导师能够牵着你的手前进，也没有任何既定的宗教仪式能让你一蹴而就。任何训诫，都不能免除心灵旅行者必经的痛苦。你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界。”

　　2 活在当下

　　一个幽暗的黄昏，我来到世界灵性大师克里希那穆提印度的小木屋。屋外，榕树、芒果树和热带雨林绿意葱茏，开满花朵的肉桂、金钱树与金莲花芳香四溢，靠近大门的人工小湖中清水柔亮、荷花洁净。克里希那穆提静静地坐在地上，俊美而古雅的脸像一朵开放在幽谷的花，蓝黑的眼珠射出先知的高瞻远瞩和空灵慈悲。

　　“大师，我来见你。”我站在门边。

　　“这里没有大师。”静坐的克里希那穆提眼睛明澈。

　　“我听从了神的召唤，来见你。”

　　“不是神的召唤，是你心灵的指导。”克里希那穆提亲切地笑了笑。

　　于是，我怀着重重心事走进小屋，在他的对面盘膝坐下。

　　克里希那穆提伸出一只修长的手紧紧握住了我的手，智慧的目光带着明亮的热情，那只手里有能量，它让我的心自然盛开。

　　“我非常不快乐。”我说。

　　“不期待未来，不害怕失去，不渴望永远，就能享受真正的愉悦。”克说。

　　“我感到疲惫不堪，我活得太累了。”

　　“不要再跟自己斗争。消耗我们生命力的就是这些挣扎活动。”

　　“我让自己忙个不停，为了忘掉这些争斗。”

　　“不要用东西把我们填满，以逃避真相。”

　　“我多么希望自己是一个能超越凡尘的人啊，就算是一个稍微麻木一点的人也好。”

　　“不要让想象的或理想的自我蒙蔽了我们的真面目。”

　　“可是，我实在太混乱，太痛苦。”我茫然无措地望着面前这个波澜不起而又闪烁着无限光辉的人。

　　“要想有新鲜的气息，就必须不断地改变，不断地历经内心的混乱和磨练。”克慈悲地看着我，又问：“伤口什么时候最痛？”

　　“清除腐肉的时候。”

　　“等腐肉彻底清除，你会得到全新的体验，就像早上初生的朝阳，清晨新开的花。”

　　“可是，我下不了手去清除啊，我需要一个大夫或一个先知，来替我动手。”

　　“除了你之外，怎么可能有别人知道你内心的真相？让别人来做自己的主人，人生不是很悲惨吗？真理不远不近，它在每个人的心中。在你净化自己的当下那一刻，你已经身处彼岸了。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。每个人都应该靠自己的光来照亮自己。”克里希那穆提的声音像雨滴一样，圆润无缺又明净宏亮。

　　“那么，你能教我如何做到吗？将腐肉彻底清除掉。”我问。

　　“空寂，你知道什么是空寂吗？那种一念不起的空寂，彻底的空寂？这是最纯净的力量，就像发电机发出的电力。我常常长时间在山谷和森林散步，我看着松柏、红木、鼬鼠、野熊和响尾蛇，看着大地、岩石、嫩叶、昆虫、鸟儿。我在散步时一个念头都没有，我只是看而已。这种纯然的观察和与地球无言的沟通，就是空寂。我因为空寂喜极而泣，感受到生命的至乐。”克里希那穆提的表情柔和、快乐、圣洁。

　　“无我，就是空寂吗？”

　　“对，无我。”克慈爱地注视着我。

　　“怎样才能做到无我和空寂？”

　　“放下。”

　　“放下？”

　　“放下记忆。凡是来自记忆的东西都是陈旧的，因此其中没有自由。一颗不被记忆麻痹的心，才能拥有真正的自由。以自由的心去看，一切都是新的。何处有自由，何处有活力，何处有快乐。”

　　“我无法放下。”

　　“高山不会自动移到穆罕默德的脚下。”克尖锐地说。

　　“你说过，我们总得透过某个人才能嗅到爱的芬芳，我需要爱。”

　　“爱是贞洁、纯净、无染。当你的爱只能让你感到痛苦，就不要再执著。只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。”克里希那穆提说，纯净的目光像茉莉花在开放，“放下你的执著。你为什么要抓得那么紧？放下，看看会怎么样。”

　　我低下了头，不再言语。

　　“你留恋一些逝去了的快乐。”克说。

　　“是的。”

　　“人应该只活在当下，领会刹那间的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。”

　　“我做不到。”我满眼含泪。

　　“你的面前出现了一堵死墙，你不能视若无睹，必须要尽点力。”克又握住了我的手，一股强大的暖流，缓缓流贯我的整个身体。

　　“把记忆放下。”他再次说，“心智一旦摆脱记忆，脑细胞自然产生突变，脑细胞过去一向习惯在时间中运作，它们是时间的残渣，而时间也是局限在某种空间内的活动……这些活动一停止，就会释放出巨大的能量。这时候你就能超越你自己。不要抗拒放下，也不要想留住瞬间的快感。你要找寻的快乐不远，它就在每一块普通而又平凡的小石头里，它无处不在。”克里希那穆提的身体散发着光明，脸上的表情祥和而又浩瀚无边。

　　“试一试，把记忆放下，看看你的心是什么状态？”克的声音空灵而清澈，充满了整个屋子。我感觉到了一种像清晨露珠一样静谧的美在空气里流淌，在我的每个细胞上轻轻滑过。

　　“我的心很安静，就像最安静的林间幽径。”我说。

　　克里希那穆提微微笑了，轻声说：“把它放下，慢慢地，不要践踏到它。不要打扰它，它现在还很脆弱，不要践踏到它。”

　　恒河边长满着芒果树、尼姆树、开花的橡树和菩提树，河边的寺庙和道场的废墟上布满了蒲公英和野蔓。几条小船正从河上缓缓驶过。肤色黧黑的船夫立在船头或在撒网。头上顶着水罐的妇女在河边的石级上小心地迈步。河边的高低不平的弯弯曲曲的石路上，落满了白色的花朵，那是从橡树上坠落下来的芬芳的白花。

　　傍晚，我们在河边散步。在夕阳中，水面的颜色就像新生的花朵。

　　“我在这里住过一段时间。”一直沉默不语的克里希那穆提抬头望向河水，“每天清晨我都站在家中的阳台，看着朝阳带来崭新的一天。每个傍晚我都来到河边，看着夕阳送走陈旧的过去。”

　　“不带任何留恋和期盼，全是欢悦。”我说。

　　“全是欢悦，全新的欢悦。”克里希那穆提的两眼闪烁着恬静的柔光，安静地注视着我：“你有没有看过太阳雨？当乌云遮住太阳时，雨水突然倾盆而下，大地就像张开的子宫一样迎接着它。雨水把每一朵花、每一片叶子都洗得干干净净，到处充满着清新的气息。乌云一过，太阳便出来了。阳光洒在每一片叶子和每一朵花上。温柔的小花就像年轻的少女。我希望每一个人的心都像这样的小花。我要每个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。”

　　是的，我要当那样一朵小花，我要做那样一只飞鸟。

　　“空气有固定的住所吗？光有固定的住所吗？把空气圈起来，它就有固定的住所，局限一打破，它就无所不在了。”克里希那穆提的目光像浩淼的蓝天，脸容像夕阳中的水面。

　　是啊，我为什么要把自己的心圈起来呢，它应该是无所不在的，像空气，像光，像花香。

　　3逍遥游

　　我在辽阔的旷野里见到了庄子。那是丧妻以后正在击缶唱歌的庄子。

　　“你是想像惠子一样来指责我丧妻反歌没良心吗？”在我听了半天歌后，庄子问。

　　“我佩服你。”我说。

　　“哈哈，这有什么可佩服的呢，你也可以做到！”庄子哈哈一笑，说，“你想想，我的妻由无到有，由不曾有形体到具有形体，由没有生命到有了生命，如今又失去了生命，回到了无形，回到了无，这不是跟春去秋来秋去冬来，日出日落潮涨潮退的自然轮回一样吗？她是来于斯归于斯啊，有什么可悲伤的呢。”

　　“我希望我也能像你一样豁达，但我做不到。”我说。

　　“你碰到了什么无法令你放开的东西呢？”庄子愉快地问。

　　“我曾经拥有，现在一无所有。”

　　“那不就跟我一样吗？有什么可难过的？你想想，你本来就不曾拥有，后来拥有了，现在又失去了，那些你视为珍宝的东西，不也是来于斯归于斯吗？这是自然之道啊。其实你什么也没失去，你只是回到了原来的样子，这又有什么损失呢？”庄子说。

　　“我感到一无所有的孤独和忧伤。”我无法释怀。

　　“我给你讲个故事吧。”庄子放下了手中的树枝，依然表情愉快地说，“有一次，我去楚国，途中见到一个骷髅，枯骨暴露出原形。我就用马鞭去敲击，问道：‘先生是因为贪生而违背真理以致于死的呢，还是国家败亡遭受到刀斧砍杀而成为这样的呢？还是你有了不善的行为，污辱父母羞见妻儿而自尽的呢？还是你遭受冻饿的灾患而致于死的呢？还是你年寿已高自然死亡的呢？’说完了话，我就拿着骷髅当枕头睡去了。半夜里，骷髅给我显梦说：‘你的谈话好像是善于辩论的人。看你所说的那些话，全属于活人的累患，死了就没有这些忧患了。你想听听死人的情形吗？’我说：‘好。’骷髅说：‘人一旦死了，在上没有国君的统治，在下没有臣子的管辖；也没有四季的冷冻热晒，安闲自得把天地看做与自己共长久，虽然是国王的快乐，也不可能超过。’我不相信，说：‘我让主管生命的神来恢复你的形体，为你重新长出骨肉肌肤，使你返回到父母、妻子、儿女、故乡朋友中去，你愿意这样做吗？’骷髅听了，眉目之间露出忧虑的神情说：‘我怎么能抛弃国王般的快乐再次经历人间的劳苦呢？’你肯定还记得吧，当你拥有的时候，你的身心经历了多少困苦烦忧，你被各种情绪折磨得时而像登上高山，时而像坠入深谷，时而像在大海中沉浮，时而像在飞瀑中跌宕，你有过多少安静恬然的日子呢？现在好不容易可以了无牵挂过逍遥日子了，你应该庆祝才是啊！为什么不让自己的生命从此像羽毛一般自由地飘飞，像小舟一样随意地飘荡，像鲲鹏一样纵横飞翔呢？”

　　“一个人真的可以逍遥度日吗？”

　　“当然可以。”庄子说，“你看看原野上的那些树，那边的那一排和这边的这一棵，到底是那一排树更快乐呢，还是这一棵树更快乐？谁能知道呢？只有树自己知道它快不快乐。树也只是知道它自己快不快乐，它并不知道它是否比别的树更快乐或更不快乐。何况，快乐难道是有定准的吗？世人看重富有、高贵、长寿和美名，所以都认为富有的就快乐，贫穷的就忧愁；高贵的都快乐，卑微的就忧愁；长寿的就快乐，短寿的就忧愁；得到美名的就快乐，无名的就忧愁。但富有的、高贵的、长寿的、得到美名的就真的快乐吗？他们为了得到这一切付出了多少时间和精力啊，他们的劳累和忧患简直是没有休止，那怎么会是真正的快乐呢？你以为你拥有的时候就很快乐，那真的是快乐吗？你为了照顾你拥有的、取悦你拥有的、呵护你拥有的、滋养你拥有的，你劳心劳力付出了多少啊，那难道真的就是最大的快乐吗？那一排树，彼此争夺着阳光雨露，争夺着土地和养分，它们真的轻松快乐吗？我看倒是这棵孤零零的树更快乐，枝叶可以自由地向天空伸展，根须可以酣畅地深入大地，难道它不是更快乐吗？它是一棵真正自由的树呢。”

　　“但我不是一棵树啊。”我说。

　　“人和树有什么区别吗？难道人和树不是一样的吗？”庄子用闪烁着智慧的明亮目光看了我一眼，呵呵笑起来，“我曾经梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，我感到多么愉快和惬意啊！都不知道自己原来是庄周了。等我突然间醒过来，才惊惶不定地知道原来我是庄周。但是，到底是庄周梦中变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周？到底我是物呢，还是物是我？可是，为什么要分辨得那么清楚呢，我和物不是一样的吗？难道万事万物不都是从天地宇宙间由无到有再到无的吗？它们不都是来自于尘埃大气又回归到尘埃大气的吗？它们本来是一样的啊，只是这些本质相同的东西呈现出各种各样的形态罢了。庄周和蝴蝶必定是有区别的，但本质上确实是一样的，你和树也必定是有区别的，但本质上怎么又不是一样的呢？”

　　我无言以对，看看那棵孤零零的树，又看看我自己，不觉笑了起来：

　　“我知道了，庄周因幻化为蝴蝶而快乐，蝴蝶因幻化为庄周而快乐，我也快乐着树的快乐，就像树快乐着我的快乐。风快乐，所以我快乐；云快乐，所以我快乐；虎豹快乐，所以我快乐；蝼蚁快乐，所以我快乐；天地快乐，所以我快乐。存在就是快乐，不存在依然还是快乐。存在也是不存在，不存在也是存在。那么天地间还有不快乐的吗？这个世界上没有任何一棵孤零零的树，没有任何一个孤独的人，因为任何一棵树任何一个人都在万事万物里。”

　　“苍茫大地，我在，又不在。宇宙间有的，我皆有，又皆无。它绵绵无尽却是永恒。物我交融，物我两忘，实际上万事万物皆有我，我是万事万物，难道这不是永恒吗？乐万物之乐又独享自我之乐，难道这不是逍遥自在吗？”庄子笑眯眯地说。