第五十三章孙十万要出征扬州53（1 / 2）

周瑜一时无言。

自有史以来，墨家这门学说，或者说墨家门人弟子，是天下各国，历朝历代当权者又爱又恨的存在。

墨家门人号称一人存国，一人灭国。

无论是正史野史皆有记载。

特别是春秋战国时期，只要有墨家门人相助，便能立时崛起，无人可胜。

据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输般的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。

又据说秦国就是得到墨家帮助，才灭六国而一统天下，建立了大一统的秦王朝。

墨家这么牛的主要原因，就是他们秘传机械之术神乎其神，得之可无敌于天下。

但是墨家提出“兼相爱、交相利”，就是人与人之间要互爱互利，不要为了利益争战不休。

为了这个理想又提出“壹同天下之义”这样的普世道德标准，要求不分贵贱人人遵守。

墨家漠视王权、等级，提出“尚贤”、“人人平等”的主张，也就是民选天子与百官。

这样的主张当然不会受到当权者允许，甚至对墨家进行无情的打击。

所以当武帝继位，大夫公孙弘提出游侠以武乱禁，当严惩不贷时，汉武帝刘彻便顺水推舟，下令处死大侠郭解等一干墨家门人。

从此以后墨家便消失在历史长河中。

作为士族子弟，周瑜当然深知墨家过往。

突然，他眼前一亮：“主公，若那李源真是墨家门人，不出数年，刘玄德必生内乱矣。”

“哦？公瑾何出此言？”

“主公饱读诗书，当知墨家提倡‘尚贤’。玄德若在，其为贤者。然玄德年近半百，而其子尚幼，将来继承其位者何人为贤？数年之后玄德岂能容之。玄德地盘越大，将来其乱便更甚。”

周瑜话音刚落，孙权便立时兴奋的哈哈大笑起来。

“公瑾此言令孤茅塞顿开。刘玄德，无虑矣。”

周瑜话中意思很清楚，墨家提倡“尚贤”，意味着他们反对父子相承的家天下，而是要求推选贤者担任主君。

刘备活着的时候没问题，因为他就是他控制的势力中所有人公认的最贤之人，否则墨家门人也不会去帮他。

但是刘备已经快五十岁了，在这个年代里可以算是老人了，还能再活几年？

如果他想要他儿子刘禅继位，那肯定要与墨家“尚贤”的主张相冲突。

毕竟刘禅才刚出生没多久，就算刘备再活二十年，刘禅也不可能是最贤之人。

那么问题就来了，刘备要保证自己儿子继位，就必须去除麾下墨家的势力。

李源作用越大，越受刘备重用，将来就越是尾大不掉，成为刘备的眼中钉肉中刺，产生内乱的可能性也就越大。

只要孙权耐心等待，就能眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。

将来不费吹灰之力便可取而代之，一步步接收刘备的势力。

“若真如公瑾所言，倒无需与玄德争一时长短，他要如何便如何罢了，孤反倒省力许多。”

“主公，为今之计西面我们可以不插手，但是北面扬州我们须得趁曹孟德无力南顾之际全力攻伐，以备将来北伐。”

“不错，孤正有此意。只是公瑾负伤未愈，孤想亲自率军北征扬州。”

“主公不可！所谓千金之子坐不垂堂，瑜小伤尔，尚能纵马杀敌，岂能陷主公于险地。”

周瑜可以说是看着孙权成长起来的，当初孙策遇刺将死，大家都以为他会选三弟孙翊继位。因为孙翊无论从长相还是言谈举止行为方式，还有兵法武艺最像孙策。 可是孙策并没有选择孙翊，反而指定二弟孙权继任江东之主。