第二章 酒后评老子一梦入太虚（1 / 2）

这一日，我们又一起喝了酒谈《道德经》。

酒馆老板说不过我，便赌气说道：“你像老子肚子里的蛔虫一样！他想些啥子你都知道？你不如把老子到底是啥样子个人给大家说道说道！”

我一时兴起，便说道：“老子的生平事迹，连司马迁都不甚清楚。但若就他在《道德经》里所讲的内容而言，倒可以刻画一下他的形象！

不如这样，我干脆为他作首诗如何？”

众人听我还要作诗来展现老子的形象，尽都不相信！但又按捺不住心中的好奇，更想看我出丑，到底会作出怎样首狗屁不通的诗来，就尽皆鼓起掌来以示欢迎！

其实那首诗我早在粗通《道德经》时就已好事地作好了的了，只是从没示过人。

于是，我故作姿态慢条斯理摇头晃脑地念道：

“老子

一部《道德经》，东方哲学根。

老子五千言，玑珠诫帝心。

欲得天下兴，循道自然成。

蓄势以待时，能屈为能伸。

治国宜平宁，为上不为尊。

上德不宣德，正己以正人。

骄奢败德行，好大乱民心。

实腹强骨策，虚心弱志论。

尽心予民利，纷扰凭德净。

举世皆无争，天下自太平！

一心何所求？独望出圣人！

世风日下矣，大道不得伸。

骑牛出西关，不带烟与尘。

睿智照千古，能懂有几人？”

然后，我以询问的眼神看着他们，问道：“如何？”

大家只是摇头，说道：“听不懂！”

酒馆老板说道：“骑牛出西关，不带烟与尘！这句倒写得好！至于其它好多句子，也还真不晓得你在说些啥子！”

没办法，我只能向他们解说道：

“第一句，“一部《道德经》，东方哲学根。”是说《道德经》，是我们东方哲学的根！”

“西方一位哲学家李约瑟是这样评价我们中国这东方哲学的，他说：“东方哲学是一棵参天大树，而这棵大树的根在道家！”。

“第二句，“老子五千言，玑珠诫帝心。”是说老子《道德经》那五千言，都说得字字玑珠，极其深刻，全是拿来劝诫帝王们，要心系天下，治理好社会！”

“第三句，“欲得天下兴，循道自然成。”则说要治理好天下，使天下振兴，只要循道行事，以道治国，这样自然而然就可以实现的！”

“第四句“蓄势以待时，能屈为能伸。”则是指老子劝诫统治者要能屈能伸，以柔克刚，努力治理好国家，蓄势以待，终究可以得到复兴的。”

“这儿呢，主要是指老子劝导的是周天子：要恢复周室往昔的荣光，周天子就更应该采取以道治国，以期重新使天下归附。”

“第五句，“治国宜平宁，为上不为尊。”是说按照以道治国的要求，要平宁治国，不宜扰民。”

“要以民为上，甘居民下，最终得到人民的拥护而“不上而自上”！”