虞山派古琴艺术馆·二（1 / 2）

堂内南侧的门窗上悬挂着许多与琴相关的古画，斫琴、抚琴、授琴等内容均有涉及。古画旁，一台旧款立式空调被漆成红木色，乍一看还以为是木制的，让人眼前一亮。

少年向严先生的绣像作揖行礼。他回想起记忆中的大明，那些精致瑰丽的服饰开始在他的脑海里浮现：“明朝对国民的衣着要求十分严格，普通百姓、儒生、不同等级的官员……各有其对应的服制要求，头巾、衣裳、腰带、鞋，甚至材质面料、衣服的各式配件、上面的各种图案等等，皆因人们身份地位的不同而相异。所以，那时有个传说：有个锦衣卫为了更好地完成外派任务，换上了普通百姓的衣物，随即被人当成了流浪汉。那时的人们凭衣着识人，虽刻板，却也直接明了。”

“这么简单粗暴！”叶聆弦有些不可思议：“可是衣冠与人品又不能相提并论，不然怎么会有’衣冠禽兽’这个词呢？倘若有人想行不轨之事，在这样的服装制度下，只要穿上便宜行事的衣服，就能博取别人的信任，这往小了说，会给个人带来危险，往大了说，国家的安全说不定也会跟着被置于险境。”

叶聆弦分析得头头是道，少年听了甚觉有理：“姑娘说的是！我想，上位者或许是想简化政治，方便地方治理，却忘了制度也是一把双刃剑，能帮人，也能害人；同时还忽略了人最本真的感受，也就是现代人常说的’穿衣自由’。”

叶聆弦站在画像前，对着少年使劲点头：“对！我就是想说这个！人的物质生活与精神生活因其地位而被固化，那社会的幸福感还能剩下多少？”

“幸福感虽比现代人少些，但还是有的。”少年看着画像出神，目光中流露出些许怀念：“任何制度都有其存在的意义，这在一定程度上确实简化了官府的工作，而人的精神世界永远是自由的，区区服饰制度又能限制多少？你看明清小说就知道了，其想象力之丰富，令后世惊叹。”

“你是说四大名著吗？”

“然也！”

他的目光转至身后的一张琴，那是一张红黑色混杂的伏羲式古琴，青绿色的雁足似是玉制的，琴面的漆皮变形断裂，形成鉴赏家热衷的蛇腹断，只可惜是仿制的断纹，否则绝对价值连城。望着这床“九霄环佩”高仿琴，意味深长地说道：“其实，音乐也是人们精神世界的一部分，闭上眼睛，你能用心通过声音去看更广阔的天地。”他忽然注意到琴轸被压在石桌面上，下意识想去把琴往右挪动，好减轻琴轸的压力，可惜他的手从琴板下穿过龙池，什么都没能扶起，他才意识到自己只是一缕灵识。他落寞地放下手，脸上闪过一丝苦笑。

叶聆弦没发觉少年的异样，接着说道：“你这话我同意。之前，我的钢琴老师弹奏的时候，我就有身临其境的感觉，那些听觉上的感受变成了视觉、触觉、嗅觉上的享受，就好比文学上的’通感’，一切都变得具象起来。”关于这最后一节钢琴课的记忆，仍深刻在她的脑海中，叶聆弦直觉这事儿她能跟别人说一辈子。

少年在刚才的失落中没有沉浸太久，这样的感觉毕竟不是第一次了，他早已习惯。听到叶聆弦说起学琴的经历，他感到有些意外，双眼聚焦盯着她那双清澈的眼睛，直言道：“叶姑娘，你居然学钢琴？我一直以为你在学古琴。”

“为何会这么想？”叶聆弦不解。

少年解释道：“因为你是唯一一个能看见我的人嘛！我这两天一直在想这是为什么？我的第一个猜测就是你在学古琴，因为这个最能解释得通，我听琴多年，，与古琴缘分深厚，自然与学古琴的雅士留有某种默契，只是没想到我竟然猜错了。”

“其实我就学了一节试课加三节正课，连皮毛都算不上，而且刚学完两节课，我就开始讨厌五线谱了，以后估计不会再染指任何西洋乐器。”叶聆弦看着眼前的这床琴，不禁想伸手抚摸它：“至于古琴，我只是在网上查过相关的资料，我发现它的减字谱很有意思，像汉字又不是汉字，比五线谱看着顺眼多了。”她突然感受到心里正在燃起一团不知名的火苗，燎得心里痒痒的，双手不自觉的伸向琴弦，直看到琴旁“请勿触摸”的铭牌，才幡然停手。

“那是自然！咱们从小识记中文字的汉人，哪里受得了那些僵硬的符号呢！小生私以为减字谱是古琴发展史上的一项伟大发明，其出现的意义决不亚于活字印刷术。”少年眼中抑制不住的骄傲，在眼底泛出点点星光。此时的他就像一个热烈追寻心中所爱的单纯少年郎，全然没了之前的沧桑之感。

“听你这么说，我都想学一学减字谱了。”叶聆弦半开玩笑。

“这还不简单！姑娘请看！”

顺着少年的指引，叶聆弦转头看向右侧，两个玻璃防尘罩内各放着一张琴，这两张琴看起来较新，看不清漆面断纹，只是有少许积灰，琴旁的墙壁上挂着一些严先生的字画及其题辞、序文介绍，北侧墙面上，则贴着大量古籍的放大图，叶聆弦从右往左定睛一看——竟是《松弦馆琴谱》的具体内容，看段数排列，估计是《洞天春晓》的全篇及一部分《良宵引》，只是在内容排列上有些问题：琴谱每一页的内容都是从右往左书写，右侧北墙每一页的排列也是从右往左，这没问题，可是左侧北墙上的排列却是从左往右，更让人匪夷所思的是，左侧北墙上有一列的排列规律与右侧相同，其余的却与右侧相反。