第二十六章 忽必烈，圣君？（求追读）26（2 / 2）

孟继堂眼睛瞪圆了，不敢置信：“真的？”

黄元鹏他们也是惊讶，不敢相信这是真的。

汪惟正重重颔首：“无一字虚言。”

孟继堂如同做梦似的：“那怎生可能？”

许赟反驳：“关中，是忽必烈的封地，是自己的私产，他治理起来当然要尽心尽力，这有甚好奇怪的。”

孟继堂恍然：“这是中饱私囊。”

汪惟正辩解：“不许中伤忽必烈宗王。”

“呵呵。”许赟冷笑：“北方汉地广大，除了关中，还有安居乐业之地么？若是忽必烈真的如你所说，是圣君，他当把北方汉地都治理好，让北方汉人过上幸福好日子。”

目今的忽必烈，只掌握了北方汉地的军权，没有行政权力，无法治理北方汉地，这话戳中了忽必烈的软肋。

汪惟正理屈，但词不穷，转移话题：“忽必烈宗王不仅对自己的百姓仁慈，就是对敌人也是仁慈无比。当年远征大理时，姚枢建策，当学曹彬下江南秋毫无犯，不在大理屠杀。次日，忽必烈宗王骑在马背上，大呼‘汝昨夕言曹彬不杀者，吾能为之，吾能为之。’当师入大理时，忽必烈宗王命姚枢裂帛为旗，书‘止杀’之令，分号街陌，由是民得相完保。”

瞅着许赟，质问：“你说，忽必烈宗王是不是圣君？”

孟继堂完全不敢相信：“忽必烈鞑子，真的如此仁慈？”

黄元鹏他们同样不敢信，眼睛瞪大，看着汪惟正。

汪惟正重重颔首：“此事，千真万确。”

“切。”许赟不屑一顾：“不愧是狗汉奸啊，为忽必烈吹嘘，只说好的，却不说坏的。”

汪惟正昂头挺胸：“我说的是真事，忽必烈宗王就是如此仁慈，你休要血口喷人。”

许赟嘴角一扯，冷笑：“大理国主高祥拒绝投降，杀了忽必烈派去的信使，带着军队撤退。忽必烈大怒，欲要屠城。这事，你怎生不说呢？”

汪惟正眼睛瞪圆，死盯着许赟，活见鬼：“你怎生知晓如此秘事？”

不少人为忽必烈吹嘘，赞扬他仁慈无比，说他远征大理时，书‘止杀’二字，不准屠杀，这是圣君之象。

然而《元史》中的记载，暴露了忽必烈的本性。

《姚枢列传》记载：

壬子夏，从世祖征大理，至曲先脑儿之地。

夜宴，枢陈宋太祖遣曹彬取南唐不杀一人、市不易肆事。

明日，世祖据鞍呼曰：“汝昨言曹彬不杀者，吾能为之，吾能为之！”

枢马上贺曰：“圣人之心，仁明如此，生民之幸，有国之福也。”

明年，师及大理城，饬枢裂帛为旗，书止杀之令，分号街陌，由是民得相完保。

这段记载，忽必烈是蒙古人中的另类，不滥杀，不屠城，仁慈无比，是圣君。

然而，在《张文谦列传》里的记载，又是另一回事了。

世祖征大理，国主高祥拒命，杀信使遁去。世祖怒，将屠其城。

文谦与秉忠、姚枢谏曰：“杀使拒命高祥尔，非民之罪，请宥之。”

由是大理之民赖以全活。

忽必烈当众赌咒发誓说，不准滥杀，不准屠城，不过是某种气体，他想放就放了。