第三十三章 辩经34（2 / 2）

殊南和尚：“明心非见性。”

“我御空的本事就是因法身的功德现前的，如何算不得菩提萨埵？”

秦乃人似是不甘心，声音都大了些。

殊南和尚显现上有些不屑：“御空的本事，外道也有些人会，算不得菩提萨埵。”

“如何才是菩提萨埵？”

秦乃人有些恼了，但辩经是不能因意见相左而失了气度，只好压着嗓子问。

但在场的人，都看出来秦乃人有些恼火。

但与秦乃人有些点头交情的人，觉得匪夷所思。

有个居士小声对觉凌寺大和尚说：“这秦乃人向来跟个破老头儿似的，向来不爱什么名声。如今怎的就像沽名钓誉不成，反失了道行的山村野夫。”

“人无完人，没有癖好就等于没有弱点。”大和尚悠悠说道，居士自是听不明白的。

殊南和尚与秦乃人都是耳力过人的，都微微侧目看了一下大和尚。

殊南和尚情绪非常稳定的继续答：“菩提萨埵无相，只会因法身智慧的现前，悲心更重，断不会施展神通，不会让世人失了正念。”

“敢情谁是菩萨萨埵你说的算啊？”秦乃人说的极其不客气。

趴地上记录这场辩经的江流，听到秦乃人说这话，也不由恼了，抬起头瞪着秦乃人。

可是未闻佛经，脑袋空空的他，不知如何辩驳。

甘彪就比较直接了，明舒看到他拳头都硬了，手臂上的青筋若隐若现，蓄势待发。

明舒赶忙按住了他，虽然明舒也气，但头一回深感自己是吃了没有文化的亏。

“菩提萨埵有凡夫菩提萨埵，圣者菩提萨埵。”只见殊南和尚及时开了口。

又接着说“梵语菩提是<觉>的意思，梵语萨埵是<有情>的意思，觉即上求佛道之觉，属于自利。有情即下化众生之有情，属于利他。因此，菩萨有上求下化之功，自利利他之德，是大乘行人的名称。”

殊南和尚非常平静补充说：“如果你真的是菩提萨埵，你甚至都不需要我们来认证。你来辩经，就是有疑。”

最后，又声音着重，道：“有疑，就是未通达那个门槛。”

此言一出，周围人哗然。

孰高孰低一目了然。

秦乃人似是若有所思。

众人只当秦乃人已无话可说，应是面上挂不住，该结束了。

不成想，秦乃人又开口了：“换你问我。”

殊南和尚深吸一口气，问：“何为空性？”

“万般留不住，万般不可得。”秦乃人回答。

殊南和尚又问：“何谓留不住，何谓不可得？”

“万物皆有无常，自性生灭。”

再问：“生灭法，可是承认万物实有？”

秦乃人皱了皱眉，毕竟经书上无一不言万物不实有。

而他对空性的理解，来自无常，生灭。

既然有生灭，定是有一个实有的东西，才能生灭。

但又与经书矛盾，一时想不通，只好先顺着话头说。

“实有，但因无常而有生灭，因生灭而现空性。”

秦乃人此言一出，觉凌寺的大和尚摇了摇头。

“《心经》有言，不生不灭，不垢不净，不增不减，何来生灭？”

“，，，，，，”秦乃人不说话了。确实不知道说什么。

“您既证法身，何故不能通达一切名言教授？”

是的，这对佛门来说是个常识，能证得法身的，是能通达一切名言教授的。

众人看到此时，心下了然。

一言不发的秦乃人，拱手行了个礼，正要拂袖而去的时候——

“等等！秦乃人！”明舒冲着秦乃人的背影喊道。

秦乃人回头，看了一眼这个女娃娃，不太想理会，正要起身御空而去，离地不过两米的时候——

他听到那女娃娃喊话：“有个男的在鸿洲被只鸡打骨折了，需秦乃人指点迷津！”

晦气的在众目睽睽之下摔了下来。