北洋军阀史话（出书版）_分节阅读_第1节（1 / 2）
《北洋军阀史话》作者：丁中江
内容简介
本书上起袁世凯小站练兵，下迄张学良东北易帜，历时五十年，勾画出清末民初军阀纷争的历史画面。北洋军阀，是指北洋时代拥兵干政的军人，他们多为袁世凯培植的卵翼，以“我北洋团体”、“我北洋派”自称。北洋军阀既代表袁世凯和他的这股势力，同时也代表了他们统治大半部中国的这一时期。《北洋军阀史话》（全四卷）是丁中江先生积累多年心血的力作，资料翔实，记述完整，对中国近代史、尤其是北洋军阀史的研究很有参考价值，是一部既能增长知识又可阅读欣赏、宛如文学作品的历史读物。作者以新闻分析手法处理大量历史资料，条理井然，眼光独到，书中附有大量珍贵资料和图片，对填补坊间有关民国初年历史著作的缺失极有助益。
作者简介
丁中江（1917-2004年），云南宾川人，台湾著名史学家和政治家。云南大学毕业，曾在法国巴黎进修，上海复旦大学新闻专科肄业。历任云南省政府代理秘书长、“军委会”特派员、广州《天地新闻日报》社社长、昆明《云南平民日报》社社长、曼谷《民主日报》董事长、香港《中南日报》董事长，参与创办香港《新闻天地》周刊。1961年10月赴台，担任中兴大学外文系教授、系主任等职务，主讲英国文学，并在文化大学任教。之后在台视、中视、华视担任政治评论员。1978年至1984年被提名为台湾“考试院”考试委员。1988年冬，云南耿马大地震，率救灾小组，携药品、衣物、捐款赴云南灾区慰问，从此致力于海峡两岸民间文化交流。
第一卷
阮文达序
王湘绮（闿运）先生，以当代人写当代事，完成了一部“湘军志”；刊校甫竣，自己重读了一遍，不禁有“居然史迁矣”之感。但湘军志厚胡薄曾，是湘绮反复检阅档案，发现曾不如胡之处甚多，秉笔直书，不为私谊所影响，正是史家应有的态度，却料不到因此而招致了曾九帅（国荃）的不满，被迫销版毁书。虽然湘军志结果还是流传不朽，但湘绮老人当时不免感慨万千，深叹治史太难，年代远，失之真；年代近，失之偏；这艰辛，岂是率尔操觚者所能体味。
有人批评旧唐书“纪次无法，事实零落”；而新唐书则“用字奇涩，未免不文，刊削诏令，无不太略”。至于唐书以下，就更不足观了。但唐书之可贵，在于史官能守正不阿：刘知几领国史三十年，著作郎吴兢，襄辑史事，“则天实录”，实出兢手。至玄宗时，张说罢相继知几主国史馆，追览“则天实录”，中有宋环激动张说使辩证魏元忠事，张说不禁愤然叹道：“刘五（知几兄弟五人，行五）太不肯相假。”时吴兢在座，起而答曰：“此兢编成，史草俱在，明公不可枉怨故人。”说遂请改易数字，兢正色道：“若循公请，是史非直笔，何足取信后世，况公肯受尽言，犯颜直谏，直声已足传播，奈何欲掠美沽名。”说拜服，仍令旧章，这与曾九帅迫王湘绮销版毁书，襟怀度量，又不知相去若干道里。
吾湘赵炎午（恒惕）前辈，在民初政坛，算得上是一个举足轻重的人物，当他读到中江兄“北洋军阀史话”初稿，竟自叹连置身其中，见闻亦未能如此详实，炎午先生极力推崇中江的著作，是因为这部书存“真”而且不“偏”；实在说，中江兄治史之长还不仅此，他是第一个用新闻分析手法处理历史资料的人，他确实做到了“述”而且“作”的最高境界。
袁世凯承淮军余绪，手创北洋军阀这个系统，他影响中国命运达半个世纪之久，直到他的身后，其幽灵仍围绕于北洋军阀之间，与当时动乱息息相关；中江兄穷二十年之力，完成了这部兼有史实与史论之长的钜著，他的心情，颇有“而今而后，死而无憾”的气概，他没有像湘绮老人一样自拟“史迁”，但确确实实承继了刘知几与吴兢的遗风。对于一个忧时忧国的书生而言，他真的是可以俯仰无愧了。
当祸乱相乘、颠沛造次之际，我和中江兄相处的时日最久，这一段文字的艰难缔造过程，我亦知之最深；因此，我敢于预卜“北洋军阀史话”，一定是一篇不朽之作。
再版胡健中序
丁中江先生以所著北洋军阀史话索序于予，予微有史癖，益以中江斯著之博大精湛，快睹之余，所不敢辞。
余穷十日之力披读一过，深觉就内容观之，谓其为北洋军阀史话，诚属不诬；而称之为近代中国史话，似亦名副其实。中江斯著包罗之广，巨细靡遗，其搜集史料之功，当世治史者，鲜出其右。
近半世纪以来，凡北洋军阀为祸国家之罪行及国民革命吊民伐罪之伟绩，泰半为予所知者较之中江所述，不逮远甚。举一例言之，予少时家在金陵，亦求学于斯，而当时江苏督军李纯死事之秘，如不读中江之书，至今犹不及知。中江固忠义忧国之士，对北洋军阀深恶痛绝，自足理解；而对吴佩孚、张作霖等二三人则每于斧钺之外，致其恕赞，史才史识，于此见之。至中江以无党无派之身，于国民革命，辄拳拳申其颂祷，其对国家之贡献，尤有足多者。
读中江书者有谓其中有采自当时报章杂志，类小说家言，然以司马迁“命世之宏才”，裴骃犹指为“时有纰缪”，此殆史家所难免。如以崔东璧考信之说衡之，则史事之可尽信者尤少。中江书中纵有可议处，亦大纯而小疵，何足为病。
要之，中江斯著实为一不朽之巨构。并世及后世硕彦，读其书者，当不河汉予言。
五版沈云龙序
我国军事学权威蒋百里氏，于民国十二年，应上海申报馆五十年纪念之请，撰写“中国五十年来军事变迁史”一文，起清同治十一年，迄民国十年止，而为之论曰：“异哉三十年为一世之说也!湘军自咸丰二年办团练始，迄光绪六年左宗棠大定回疆，为时盖三十年，自是以还，湘军之事业无闻焉。小站练兵，始于光绪二十一年，五年而小成，十年而大成，今功名之盛，较湘淮有过之无不及也。明乎递嬗之迹，以时考之，则可矣!而要皆以前十年为创始，中十年为全盛，后十年为渐衰落。……”其于近代中国军事演变之轨迹，殊言简而意赅，且暗示其时以小站练兵为始基之北洋军系，其势虽曰全盛，实已渐趋衰落，将必仍蹈湘淮军之前辙，无以逾越三十年为一世之通例，灼见先知，卒应验不爽，尤非泛泛之论也。
原夫湘淮军之兴，起家于民间团练，日渐扩张，卒赖其力以荡平太平军、捻、回诸乱，清廷倚若长城，遂取国家经制军队之旗兵、绿营地位而代之，可谓划时代的军制改革与进步。迨甲午中日战役，湘淮军由盛而衰，亦如旗兵、绿营之枯朽不堪一战，而归于覆败。因是袁世凯继起，编练新建陆军于小站，其褊稗将佐，即取自光绪十年李鸿章所创之天津武备学堂毕业生，并延聘德国顾问为教官，费十年之力，练成北洋六镇，号称劲旅。其间且于光绪二十五年，开始派遣留学生赴日学习陆军，肄业成城及士官学校，以备将才之选；嗣又于光绪二十八年奏定北洋营制饷章，规模以是粗具。继之，清廷复于翌年设立练兵处，推广军制于各省，有规划全国创设新军三十六镇之拟议，事未及成，清社已屋，而部分留日士官生之领导新军起义，创建民国，与有力焉!惟其时北洋六镇，尚为北方重镇，仍以武备及另部分士官生为其骨干，然不仅无助于清廷，且挟势迫使退位，说者谓清廷之亡，实亡于新军，要非无因也。
按湘淮军之弊，在于兵为将有，饷由自筹，以致知有个人而不知有国家，实为军队私有化开其端。袁世凯之练兵小站也，承其衣钵，尤而效之，遂一手提撕其褊稗将佐，奴蓄而厮养之，使其或综师干，或领疆圻，功名之盛，虽湘淮军亦难与比伦，寖假而自成北洋一系，悉出袁氏所卵翼，以是人人知有袁宫保而不知有清室，军队私有化至此亦达其最巅峰。故当清、民鼎革之交，袁氏得以利用北洋武力，窃据民国政权，跻登总统大位而犹不知足。然其初北洋势力所能控制者，仅能及于黄河南北各省。迨民二癸丑讨袁军起，袁命所部沿津浦、京汉两铁路南下，扼武汉，占九江，破南京，而局势于以大定。其沿京汉南下者，南至于岳州；其沿津浦南下者，南迄于上海、松江，至是北洋势力始达于长江流域。民四帝制议兴，西南护国军奋起反袁，袁命北洋之师入川，与护国军相持，师老无功，而袁氏中道崩殂。冯国璋、段祺瑞继起统率，地丑德齐，互不相下，乃析而为直、皖两系，俱失驾驭全局之力，北洋之分裂，遂兆于是。
自是国内变乱相寻，怪剧时起，如督军团会议、张勋复辟之类，腾笑中外。而各省大小军阀，联甲倒乙，此仆彼起，咸思拥兵自卫，争城略地，割据称雄，要饷索械，几无虚日，视北京政府若告朔饩羊，无足重轻。而段祺瑞犹坚持武力统一，用兵西南，冯国璋及所属长江三督阴掣其肘，致未得逞。冯死，代之以曹锟、吴佩孚，遂不免于民九直、皖之一战。是时关外新兴之奉系张作霖，实助直以攻皖；皖败，段氏部下约二十万众悉散，而奉、直成均势之局。民十一，直、奉起衅，直胜而奉败。民十三，直、奉再战，则奉胜而直败，盖直系部将冯玉祥自号国民军倒戈相向以致之，而直系之精锐尽失。民十五，蒋中正率师自粤北伐，直奉复联结以相抗，实则已成强弩之末，不堪一击。民十七，北伐之师，底定平津，关外因而易帜，全国遂告统一，至是历时三十年之北洋军系全部瓦解。语云：兵犹火也，不戢自焚。北洋练兵之初，原用以御外侮，不料尽耗于内战，由自相砍杀而归于自焚，时为之，亦势为之，而祸国殃民之罪恶滔天矣!
滇南丁中江先生，以时事评论家知名于世，出其余绪，兼治民国史，费十载辛勤，搜集可信史料，撰成“北洋军阀史话”四钜册，都数百万言，其于纷纭复杂之史实，不仅剪裁至当，抑且分析独到，实兼史才史学史识三者而有之，梓行以来，中外赞誉。先生知余于民国史有同嗜焉，乃于再版之时，属缀数言，余不揣谫陋，爰略抒所感以归之，兼以就教于先生，藉志文字因缘也可，是为序。
中华民国六十三年甲寅仲夏东台耘农沈云龙序于台北后野史亭。
第1章 北洋时代
北洋时代是一个混乱的时代，它的特色是军阀割据、军阀争权。
北洋时代从袁世凯小站练兵开始，到国民革命军北伐成功、东北易帜结束。可是袁世凯小站练兵之前的各种背景，以及袁世凯的崛起经过，也和北洋时代息息相关。朝鲜问题和甲午战争，就是袁世凯小站练兵的背景。
在中国历史上，每个朝代结束，和另一个时代兴起，中间总有一个过渡的时期，承先启后。这个时期并不令人兴奋，可是却孕育着很多重大意义，同时对于历史则有很高的价值。
袁世凯代表北洋军阀，他和他的集团统治了中国30余年；从小站练兵开始，到国民革命军北伐成功为止，中国的内忧外患，莫不和这个集团息息相关。袁世凯虽然死于民国5年，可是北洋军阀却统治中国到民国17年。
严格地说，袁世凯的丑恶还不及历史上的董卓，可是他的煊赫却比董卓大胆。董卓自己不敢做皇帝；而袁世凯则因缘时会，篡夺了辛亥革命的果实，窃取了中华民国的大总统。他可以为中国的华盛顿而不为，却要龙袍加身，做中华“帝”国的皇帝，以致众叛亲离，抑郁而死。当董卓死后，他的党羽李傕、郭汜一班军阀曾扰乱东汉十余年；而袁世凯所手创的北洋军阀也大同小异。
提起北洋军阀，虽然使人想到袁世凯，可是有更多的人想到张宗昌。张大帅浓眉大眼，挥金如土，嗜赌如命，甲第连云，妻妾如流水。更有许多笑话把军阀面貌衬托得极为生动。譬如说张宗昌在山东督办任内，有人介绍一位法律系高才生给他任用，他随手批了“派在军法处”。怎知“派”字写错了，写成一个“抓”字，于是某君就糊里糊涂地给“抓”到军法处羁押。隔了很久，原介绍人以没有某君的下落，乃遄访张宗昌，问到这件事，张说好像已派到军法处工作，叫副官查问，才知不是派在军法处而是抓在军法处。
这个故事确实是真的，可是其他很多很多的故事都是附会或转借，有的是张敬尧的，有的是褚玉璞的，有的是韩复榘的，大家一股脑儿都用张大帅做代表。
其实北洋军阀形形色色。胡匪出身的张作霖是北洋军阀中顶尖人物，他义重如山，清秀如书生；至于吴佩孚自比关岳，慷慨激昂，可惜刚愎自用，则是另一型的北洋人物。
真正像小说上的北洋军阀，除了张宗昌就是冯玉祥了，可是冯玉祥却在北洋军阀尾声中一变而为革命党人。至于有“水晶狐狸”美号的徐世昌也是独创一格；弄权跋扈、才气纵横则莫如徐树铮；善权术、有学问则以杨度和张其锽为最。事实上这一时期也可说人才辈出，不幸他们生在一个动乱的时代，虽然容易出头，却无济于世，对历史无所交代。
阎锡山算半个北洋人物，他更是别具一格。在北洋军阀们扰攘不休、连连争斗砍伐时，他则在山西关起门来埋首建设。虽然这种关门建设成就有限，可是北方的军阀却不敢侵入山西，因此山西始终在安定中没有内战的创伤。
唐继尧也是半个北洋人物，他是在西南割据，如果对他批评，可得八个字——“气宇不凡、目光如豆”。本来他首创护国，打倒袁世凯，再造民国，厥功甚伟。后来他被部下顾品珍赶出云南，到了广东，孙中山先生拉拢他、勉励他，如果他留在广东献身革命，他的历史又当重写。而他志在割据，不久仍打回云南，做他西南王的美梦。
北洋军阀第一人当然是袁世凯。第二级有三个人，就是所谓的北洋三杰，龙——王士珍，虎——段祺瑞，狗——冯国璋。而徐世昌、梁士诒、黎元洪则介于袁和北洋三杰之间。曹锟、张作霖、吴佩孚、孙传芳、张宗昌、冯玉祥只算是第三级。……
旧中国的政治常由一种无稽的神话来衬托，首创这个玩意儿的是刘邦。刘邦出身微贱，可是他有大志，因此他便别出心裁，说他是赤帝之子，同时和他家中人相约，自己躲到山中，别人找不到他，家中人则一找就找到了他。别人不明白为什么刘家的人可以找到刘邦，刘家人于是绘声绘影地说刘邦到的地方，头顶上有一块彩云，只有刘家人可以看见。后来刘邦做了皇帝，这些便成为有真命天子的背景。从此每个皇帝或大人物就都采用这种方法衬托自己。
袁世凯也离不开神话，因此传说他出生时，他的父亲袁保中就梦见了一只大蛤蟆爬到他的身上，而清朝末年也有“西山十戾”的说法。
西山十戾是：熊（多尔衮）、獾（洪承畴）、鹗（吴三桂）、狼（和珅）、驴（海兰察）、猪（年羹尧）、蟒（曾国藩）、猴（张之洞）、狐（西太后）、蛤蟆（袁世凯）。
这些形容多数是以每个人相貌相近于某一种动物，而冠以外号。如曾国藩害皮肤病，顺手一抓就掉下很多有颜色的皮，好像蟒皮一样。张之洞瘦小，形同猴子。袁世凯颈短、腿短、腰粗，走起路来是个外八字，每当天阴下雨时，他都爱张口嘘气，二十岁不到头发和眉毛都变白，这些在形象上都很像蛤蟆。
袁世凯是不是以蛤蟆自居呢？当然没有人敢问他。
民国6年，冯国璋曾说过一段掌故：据说真正促成袁世凯要做洪宪皇帝的，是袁身边端茶捶腿的小厮。原来袁世凯每日习惯午睡两小时，睡醒后必先喝茶，使用一只最心爱的玉制茶杯。有一天小厮端茶时突见袁所睡的床上躺着一只大癞蛤蟆，这一惊，失手便把玉杯跌落地上，当然四分五裂。幸好没有惊醒袁世凯，小厮吓得哭了起来，慌忙把地上扫净，便去找袁世凯的一位老家人请教。老家人见小厮吓得哭哭啼啼，便动了恻隐之心，乃教他如此这般。待袁世凯午觉睡醒，小厮换了一个茶杯奉茶，袁接过来大为疑惑，便问道：“玉杯呢？”小厮战战兢兢地回答：“求大人开恩，小的打碎了。”袁大怒：“打碎了，这还了得。”小厮眼泪已流了出来，细声地说：“小的端茶进来时，看见床上睡的不是大人。”袁厉声问：“是什么？”小厮说：“是一条五爪金龙横躺在床上，小的吓了一大跳，一不小心便把玉杯跌碎了。”袁的面色突然好转，声调也缓和下来说：“胡说，不许在外边讲，让我听见打断你的狗腿。”袁说完便在抽屉里拿出十块洋钱给小厮说：“这个赏给你。”小厮接了赏钱，欢天喜地而去，一场天大的祸事便如此这般化为乌有。
由于这个幻觉，袁世凯便真的以为自己有九五之尊，其实袁并不是一个糊涂虫，他平素头脑很清楚，为什么却会相信这种鬼话，利令智昏呢？西方人有句谚语：“大人物常在仆人面前露出马脚。”袁的老家人深懂官场中的一切，同时跟袁久了，摸透了袁的脾气和弱点，所以轻轻一指点，便让小厮化挨责为受奖。
癞蛤蟆和袁世凯的附会在北方传说很广，当袁就任临时大总统时就有“南下洼”（地名）蛤蟆结队朝王的怪事，真的出现了一大群蛤蟆。民国3年袁大总统举行祀天大典，北方争传“蛤蟆祭天”。到了袁死时也离不开蛤蟆，因为中国俗语：“癞蛤蟆难过端午节”。袁死在民国5年6月6日，早一天袁已人事不知，6月5日正是旧历五月五日端午节。当时还有人说袁断气时，床下跳出一个大蛤蟆，怒目而视，不知所终。