第十一章、初遇观音（1 / 2）
香山寺建于火珠山之上，山的东侧有大龙山，西侧有小龙山，呈二龙戏珠之状，故取名火珠。香山寺全称香山大普门寺，寺内供奉着观世音菩萨，相传在建寺之初，观音菩萨曾移驾南海在此讲经弘法、去厄解难，是得到过官方认证的观音道场之一，另有传言观音还会不定期的过来巡查一番，因此寺内常年香火鼎盛，善男信女络绎不绝。
玄奘从摆渡人李老汉那里听到香山寺香火鼎盛、南来北往的香客较多，便向香山寺而去。
这一路上，玄奘也曾直接问过了无数人“神农山无有子”六个字的意思，可惜没有一个人能够帮他答疑解惑，有的连神农山在什么方向都没人说的清楚。
而在到达香山寺之前，玄奘已经几天没吃过正经东西了，离开他师傅以后他化缘的水平是越来越差，成功次数自然也就很低了。大部分时间都是摘一些野果、拔一些青草充饥，最不济的时候，只能捧一点沟里、河里的生水喝一喝。
当玄奘拖着疲惫不堪的双腿终于来到火珠山山脚下时，已是盛夏炎炎，烈日当空，饥渴难耐已然到了极限。
好在看到不远处有一棵大桑葚树，树荫下摆了几张桌子，显然是一个简易的茶铺。
玄奘连忙加快脚步走上前，准备向茶铺老板讨碗水喝，茶铺老板上下打量了玄奘一番，阴阳怪气的说道：“你是不是以为水是不要钱的，但是你知不知道这水，是我从几里地以外的地方挑过来的，如果每个人都以为水不要钱，都向我讨水喝，那我这茶水还怎么卖啊！还有你下次冒充和尚，记得把头发剃剃干净，别穿件破衣服就想糊弄人。”
玄奘低头看了看身上破烂的僧衣，再伸手摸了摸已有点习惯了存在的头发，顿时哑然，无奈的叹了口气，准备默默的就此离开。
这时一个清脆的声音传来：“老板，给这位小师傅来碗茶水！”
玄奘循着声音望去，靠近树下的桌子上，一个眉清目秀的富家公子打扮的人也正看着他，玄奘忙走上前去施礼答谢，富家公子伸手示意玄奘到他桌上坐，玄奘便走过去，坐在了他对面，此时茶铺老板端了一碗茶水放到玄奘面前，看都没看玄奘一眼转身就离开了。
玄奘如牛饮水般的把一碗茶水喝完，然后看着对坐的富家公子。
只见一顶翠绿色的青沙帽下，一张隽秀的脸，眉宇之间的英毅中又透着柔美，全身上下散发着似男非男、似女非女、亦男亦女的气质，确切的说应该是女扮男装的女公子。
女公子放下手中的茶碗突然对又叫道：“老板。再给小师傅来一盘桑葚果。”
玄奘看着老板端过来的桑葚果，再抬头看看头顶上的桑葚树，树上挂满了青的、红的、红的发黑的桑葚果，心想这不需要本钱，也花不多少力气了吧。再说，就算要钱，也有女公子给他买单，于是便不再客气，把盘子里的桑葚果一扫而空。
女公子看着玄奘墨黑的嘴唇似抹了唇膏一般，微微的笑了笑，语带戏谑的问道：”假和尚？……真和尚？“
玄奘经她一问，仔细的寻思了一下自己的身份，想说自己是真和尚吧，心已然不是了，说自己是假和尚吧，从小到大也没有别的身份了，一时之间竟无法回答她的问题。
女公子好似看透了玄奘的内心一样：“不必纠结了，因缘生起，自性本空，真和尚也好，假和尚也罢，是非不足论，真假不由人…“
玄奘听到女公子嘴里说出‘因缘生起，自性本空’八个字，不由的重新仔细的再打量她一番，曾记得在千峰寺的那段日子里，千峰寺主持在给弟子们讲经说法的时候提到过对‘缘起性空’的见解，但当时玄奘还是疯了的状态，所以听了也就听了，在脑海里是雁过水无痕，没有留下半点痕迹。
“想不到公子对佛家之学也有研究？“玄奘半惊讶半疑问的道。
女公子听完玄奘疑问，不由的哈哈大笑起来，而在笑完之后的一句话，更差点惊掉玄奘的下巴，她说自己是观音菩萨。
玄奘当时听完，感觉自己遇到神经病，在香山寺观音道场的山脚下，说自己是观音菩萨，明显是侮辱他的智商。
记得师傅法明曾经无数次的跟他提过，当年他去南海云游的时候，曾跟观音菩萨有一面之缘，对观音菩萨的仪容也是进行过详细反复的描述，也因此，法明每到一个有供奉观音菩萨佛像的寺庙，都会跟主持们说佛像仪态上、妆容上、相貌上跟菩萨真身有多大区别，让他们一定要加以改正，以示对观音的敬重。
没等玄奘开口说话，女公子似乎又看出了玄奘的心里活动，叹了一口气道：“看来世人尽皆浅薄，只崇拜于自己想象和创造出来的假相，难道非得我双脚踏莲台，头梳盘龙髻，身披素罗袍，左手托着净瓶，右手拂着柳枝，边上再站俩童子，没事还得发点霞光啥的，才能证明我的身份吗？殊不知佛有三十二相，是为无相，我要行弘扬佛法、普渡众生之大德，天天只顾拗形象、整排场，试问还能看到人间真实吗？”
玄奘被他这么一说，山上的香山寺又正是观音菩萨的道场，俗话说人不可貌相，说不定她真是观音菩萨的化身，但就这么信了她，又觉得自己就是个二傻子，于是不置可否又语带嘲讽的问道：“那你这样微服人间，看到人间真实了吗？”
女公子平静的回答：“看到了啊！”
玄奘扬手指向山上问道：“那我请问山上的这个香山寺，庙宇宏阔、画栋雕梁、斗拱交错、檐牙高啄、堂皇瑰丽，这就是所谓的佛之庄严吗？”
女公子：“非佛之庄严。“
玄奘继续问道：“那寺庙之内设香火炉受人香火、置功德箱收人钱财，在寺外更有千顷良田，不用交赋税且常年收租，不行布施之德，却行敛财之实，此谓佛之教化吗？“
”非佛之教化。”