第八章 群龙治水 一统中原（2 / 2）

这个工程虽然繁琐，耗资巨大，但它的好处却是能将黄河所携带的泥沙大量堵截在内外堤之间，这样一来，既加固了堤坝，使之更加牢固，又延缓了泥沙堆积而抬高河床，对“地上河”情况有一定的缓解。大量修筑堤坝、堵塞决口、开挖引流水道。

针对频发的黄河水患，除了采取前人的堵塞疏通等策略外，又提出了“束水冲沙法”的方案。所谓“束水冲沙法”，就是收紧沿岸的河道，利用水流巨大的冲击力，冲刷沉积在河床底部的泥沙，达到清淤防洪的效果。通过“塞旁决以挽正流”，将大大小小决口处溢出的洪水通过堵塞，使之进入原有的河道。然后，又在黄河中下游地区的河道两岸，修筑起了大量堤坝，包括用于束水冲沙的近堤、防止洪水泛滥的遥堤、用于挡水攻沙的格堤、起到加固作用的月堤。又在长堤上修建了溢流坝，使得防洪排泄效率更高，造福了两岸百姓。

河南地处平原地区，如果黄河产生决口，将是泽国千里，生灵涂炭，也会危及下游地区，这里修建了大量堤坝。而苏北地区靠近黄海，黄河流经此地时可以顺势而下，流入大海，则没有再修堤坝，以减少人力物力投入。

但仅仅靠中下游围堵疏通、束水冲沙，仅仅只是治标而已，要想彻底解决黄河水患频发的顽疾，还得从源头治理。应该阻止黄河泥沙下行，方是治水之本。不得不说，夏王方舟的治理方案还是非常有远见的。但无奈上游还在句丽王的统治范围之下。

根治黄河，方周用了十年时间。华北平原，晋、冀、鲁、豫、苏、皖等地焕发了勃勃生机，水患彻底根除，百姓安居乐业，耕者有其田，居者有其屋，一片祥和之声。春拂盛世百花生，华夏文明瑞气盈。神龙昂首祥天下，国泰民安万事兴。

方周一统了中原，夏国百业兴旺，国富民丰。经过十余年的治理，工农学商，各行其道，社会秩序井然。传播孔圣文化，百姓知书达礼。弘扬佛道智慧，国民心思纯净，无苦痛纠结，心怀喜乐。

龙族治水有功，龙成为华夏人民心中的崇拜，龙图腾，龙王庙遍布各地。龙行龘龘，龙族按分工各负其责，播云布雨，行洪引渠，华夏风调雨顺，万物蓬勃生长，粮足米丰。黄栌受文殊菩萨点化，救黎民于水火，化身成人，随方周治理华夏，兢兢业业，克尽职守。

方周在洛阳大宴群臣，按功绩赏罚。群臣力推方周称帝，工部侍郎王景出班禀奏，“夏王驱妖除魔，一统中原，十余年治水，水患尽除，救黎民于水火。华夏大地百姓安居乐业，国泰民安。寅朝已名存实亡，偏居江南一隅，民弗能安。中原大地地广人丰，泱泱中华岂能无主，恭请夏王登基九五之尊，以扬华夏威名，顺天下民心，兴万世之基业，此乃万民之福也。”

文武百官，跪倒一片。

方周推辞不允。

王允进谏，“民意不可违，自古仙圣皆为百姓供养所生。如今夏王已为万民心中神圣，早已超脱三界，位到仙班，今若为人王，又有何不可？”

方周仍旧推辞。

半夜，方周辗转反侧，考虑黄河上游的治理问题，泥沙不治，则下游水患难除，虽筑堤引渠，需十年一改河道，治世尚可，乱世难免日后不生水患。恍惚间，文殊菩萨降临，方周忙跪拜。文殊菩萨道，“你今已功德圆满，位列仙班，然今世道混乱，人间无主，汝可暂行九五，飞龙在天，替天行道，拯救苍生。记住亢龙有悔，不可造次，日后遁入空门，我佛自会度你。”方周惊醒，见是一梦。知是文殊菩萨点化，向西北拜了。

百官屡谏三次，方周方才登基九五，封诺亚为皇后。国号为夏，元年中兴。

自此，华夏之地，尽享太平。