第六十五章 未知生 焉知死65（2 / 2）

有相身中无相身，无明路上无生路。

日昳未，心地何曾安了义？

他家文字没亲疏，勿起功夫求的意。

任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。

运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。

晡时申，学道先须不厌贫。

有相本来权积聚，无形何用要安真。

作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。

言下不求无处所，暂时唤作出家人。

日入酉，虚幻声音终不久。

禅说珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。

没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。

纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。

黄昏戍，狂子施工投暗室。

假使心通无量时，历劫何曾异今日。

拟商量，却啾唧，转使心头黑似添。

昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。

人定亥，勇猛精进成懈怠。

不起纤毫修学心，无相光中常自在。

超释迦，超祖代，心有微尘还窒阂。

廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。

夜半子，心住无生即生死。

生死何曾属有无，用时便用没文字。

祖师言，外边事，识取起时还不是。

作意搜求实没踪，生死魔来任相试。

鸡鸣丑，一颗圆光明已久。

内外接寻觅总无，境上施为浑大有。

不见头，又无手，世界坏时渠不朽。

未了之人听一言，只这如今谁动口

王焕看完这些，似乎感觉人生有勒新的方向

谢韵问道，

此行可是还满意？

王焕道

虽不知所云，我心向往之

王焕和谢韵又在国清寺转勒一会，看勒隋塔

天晚，两人返程

路上，谢韵又和王焕说道

虽然是有很多文字流传下来，但是因为也很容易产生误解，所以禅宗所奉行的是不立文字，教外别传，就是怕被语言文字误导，

但是也不能什么都不说，就是还是要让人能够入门，然后有所思，慢慢自己体会

但是也不能受限制于此，总之，就还是有点矛盾的

王焕道

意思我大概了解，就是虽然不是文字所传的那样，但是也需要经由文字来讲述一些相关的东西，对吧？

谢韵道

恩，就是这些文字的部分是周围敲敲打打，但是真正的部分要自己体会，如人饮水，冷暖自知，老祖宗的话，就是要，自悟

王焕问道

自悟？

谢韵道

对的，古语也叫做，

好自为之

谢韵肚子有些饿勒，问王焕道

晚上回去吃什么？

王焕幽幽道

满目山河空念远，落花风雨更伤春

这是讲累勒？肚子饿勒？

谢韵道

恩，身心俱疲

王焕玩笑道

今日吃草

谢韵啊勒一声

王焕道

逗你呢，今日算你有功，晚上回去给你做大餐