第 77 章 最后的争夺（1）74（1 / 2）

每日一方：

神门，内关，檀中穴。

每天长按三穴，按摩三穴各五分钟，可以缓解心脏不适，有心梗症状的情况。

…………

这六位一开始还能表现出良好的涵养，一举一动都是一副谦谦君子的模样，等他们闻了味道，品尝了一下后，那模样就直接变了，端起杯子，一饮而尽，这完全有失身份和风度啊，那急不可待的模样甚是可爱。

那高克景直接就表现出我要赖上你的表情，那表情可以制作表情包了。

喝完了杯中茶，又给他们续了一杯，等待他们喝完后，陈小姐才宣布将进行今天最后一项拍卖活动，也是给足了他们面子。

陈小姐如莺骊般的声音再次响起：

“高伟高先羲高先生的今天最后一件拍品是一件只有武者才能使用的一门天级心法《玄关法门之修》，这是一部修炼的至阳至刚的浩然正气的真气之法，也是修炼长寿之法。

在道家修炼中，“玄关”是“后天”通往“先天”的门户，是心灵由浮躁变为清净的分水岭。

“玄关”的确是后天与先天之间的一道关卡。

“后天”躁动不安，“先天”宁静安详。

“玄关”当然既不在身上也不在身外，所谓“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精”，不是意守身体某一部位或观想虚空中一个又大又亮的光团就能出的来。

然而，它就那么难出现吗？恰恰相反，对于一个心地纯洁、性情温和的乐天派，触目所见，皆能有感，“感而遂通”，心灵洞开之际，玄关自显。

玄关无形象，但能真切地感受到它的开启和存在，并非意识想象。之后“先天气”的氤氲、延伸，在身内是可以明显感受到的，不过与普通所谓的“气感”又远远不同。

“玄关”未开，在身上是找不到的；

“展窍”时，浑身上下“无处不丹田”；

“梵穴”为冲举之所，而非玄关。

没错，这的确是四禅八定中的“轻安”现象，是深入静境的必经“门户”，在道家而言，正是判分先天后天的“玄关”。

玄关”开窍的特征：

一、“心地”突然变的非常清明，心胸充满清凉的觉受，变的极为开朗，有些许的解脱感，感觉自己变的聪慧异常。

二、思绪平稳，呼吸轻微但顺畅。此时如若思考问题，灵感会不断出现，见解比平时深刻；若打坐，则会突然觉察道法原来是这样的！

内心充满喜悦但非常平静，身体的不适突然消失（如腿脚麻木等）

三、清凉的觉受开始还局限于身体正中，倘若不人为干扰，自然向上、向下，两际延伸，直至头顶、脚底都充满这样的清爽；

有人称为“展窍”，特别是当头部都清爽无比时，俗称“醍醐贯顶”。

至于“性光”，看你是指有相，还是无相的，若是指无相状的性光，在心灵洞开之际，的确有清凉月光临照我心之意。

至于有相的性光，若真看到了，那是幻觉而已，那纯属练功的偏差，受到一些伪道书的蒙骗！

至于“真神”现，首先不要把它想的很神奇，似乎只有练功者见过，而普通人不可能见到。

“真神”、“元神”即你、我的“真心”；平常，我们的“真心”是被凡尘俗事蒙蔽了的，而一旦感而遂通，那种和自然宇宙相通、万物环绕我身之感，便油然而生。

此时，心灵之纯净、细腻、柔和是平常从未有过的，心胸豁然开朗并伴有清凉之意（如沐深夜月光下），耳目聪明、智慧涌现。

倘若不人为干扰、顺其自然，渐渐就进入如醉如痴之境（所谓“先天气、后天气，得之者，常似醉”），此时神气相凝，忘我、忘身，如登绝顶俯瞰天下，达天人合一之境。

在精神上，表现为心灵的“返朴归真”，心胸的豁然开朗；

在身体上表现为身体正中的清凉之意，而后由此清凉之所，醇和的“先天气”源源不断产生并上下延伸，直至浑身上下“无处不丹田”，充满至大至刚的“浩然正气”，“神、气打成一片”，忘我忘身。