第59章 震撼连连 物种多样性？不算男人？！……170（2 / 2）

　　作何感想……他们现在就已经知道了！

　　二人齐齐大变了脸色，不止是他们，还有推崇理学的诸人，被提到名字的每个人。

　　被后世痛骂，批得体无完肤？！

　　身后之名竟是如此，他们如何能甘愿接受？！

　　【元明将理学发展鼎盛，理学也由此成了统治者御下操控人心的手段。】

　　【而且这些话，这些观念，简直被歪解扭曲得更甚。】

　　【就比如“饿死事小，失节事大”这句话，程颐虽然反对寡妇改嫁，但是呢，请注意！程颐这段话所针对的所有男女！并非仅指女子！他的意思很明确——】

　　【即从伦理道德的角度而言，男人娶寡妇为妻，是一种失节行为，寡居的女子改嫁，也是一种失节行为。】

　　【结果发展到后来，就单成了女子改嫁是失节行为了，这些男的可真会把自己摘掉，不利于自己的统统去掉是吧？】

　　【真想呸他们一脸！简直不要脸，龌龊又卑劣！无耻又恶心！】

　　【就算要守节，那也是一起守节，把自己摘出去算怎么回事？只想说一句话，这种算什么男人？什么物种多样性！】

　　物……物种多样性？不算男人？！

　　这是不是在骂他们不是人？

　　一部分男的脸色瞬间就难看到不行。

　　还有程颐，也是想骂几句，但是想想，天幕之意，好像他指寡妇的那部分，也是要批判的……

　　朱熹就更是脸色发白。

　　因为天幕提出来的“三纲五常”——

　　【再来看看朱熹说的“三纲五常”之论，其中三纲就是臣民要听皇帝的话，子女要听父亲的话，妻子要听丈夫的话，五常就是仁义礼智信，这四个字，在当时可是成了日常秩序的行为铁则。】

　　【从而加强了统治者的权利，还进一步强化的家庭秩序。】

　　【结合朱熹当时身处的南宋背景看，是为了让国家变得强大，内部先不能乱套。】

　　【一时事，说一时话，所谓的“三纲五常”虽然确实限制颇多，令人诟病，但对当时社会秩序也确实提到了稳定作用，可是这之后，思想也是该跟着变化的，结果这变化却不是往开放的方面发展，反倒更约束了人们的思想和行为。】

　　【而且到元明清，更是成了统治者对民众，上层对下层，男人对女人等等的控制以及管束手段，还有那道德绑架等。】

　　【再有就是“存天理，灭人欲”，这句话可不是朱熹说的，而是后来人又把朱熹的意思极端化了。】

　　【打个比方，朱熹认为饮食，天理也，山珍海味，则人欲也。】