3，主谋罪轻（1 / 2）

7，，主谋罪轻

在雍正年间，有一位官宦家的儿媳妇。平时行为也不刻薄，也不吵架。原文是(素无勃谿xi状)这几天下雨。电闪雷鸣。突然狂风中闪电穿过窗户。伴随着雷声。像楔子一样贯穿了她的心脏，形成了一个大洞。她的丈夫也被雷电的火光烧伤了。从背部到屁股都是一片焦黑。也晕了过去。就剩一口气了，很长时间才苏醒过来。他扶着老婆的身体哭诉道。我的性子太钢强倔犟。经常与父母争论生气。可你只不过是私下里和我诉说心中抑郁。背地里在孤灯之下哭泣而已。可这雷电怎么就误杀你了呢？可是他却不知道。法律惩罚主谋的罪很重。阴间阳间都是一样的。原文是(是未知律重主谋，幽冥一也)

这是一篇胡说八道的文章。如果说老天专门惩罚恶人。尤其是针对出谋的人罪重。那么比这位妇人坏的人多了。比她坏一千倍，一万的人也多了。他们怎么没有遭到雷击呢？以前年收音机里听到有一个人。把年迈的老母亲。用手推车拉到坟地里要活埋，被公安抓了。雷公电母怎么不惩罚那个人的老婆呢？说是那个人的老婆。不嫌弃老太太，这都是废话，再傻的人。也不会当着众人的面。说不孝敬老人的话。收音机里的。主播也还替那位女人说好话。如果这位女人对婆婆像亲妈一样。像宝贝一样。哪怕像对待一只心爱的宠物狗一样，那当儿子的能舍得去活埋亲生母亲吗？古语说(臣弑君非一朝之故。子弑父，非一时之恨)是说。当大臣的想杀国君，是有许多原因的。并且要经过长时间的安排计划，儿子想要杀害父亲。也不是一朝一夕的仇恨所造成的。这位想活埋亲生母亲的人。也绝不会是突发奇想。一定也是经常埋怨和不满。时间一长才狠下心来。这样做的。

天下的人用脚后跟都能想到，这事他老婆一定会知道。而且绝不阻拦。这绝对是事实，可是雷电并没有打击他。人们常说坏人遭雷劈。那都是气话。如果真的坏人遭雷劈的话，那日本鬼子和汉奸。还需要军队去打败他们吗？还需要法律去判一些罪大恶极。那些人的死刑吗？他们早让雷劈死了。劝人为善是对的。可是用一些不符合道理与事实的谎言来讲道理。也真是没用之极。

还有那句是。(是未知律重主谋，幽明一也)更是谬论。法律一定会叛那位活埋亲生母亲人的老婆。这小子一定会被判十年以上的，而他老婆却不会坐一天的牢房。可见幽冥一也。是阴间不会惩罚他老婆。阳间的法律也不会叛他老婆刑。他老婆在法律面前无罪，在道德面前有理。这也真是荒诞中的扯淡。

你说你这位大清朝的才子，纪昀，纪晓岚。让在下怎样评论你才好呢？你的才学与文笔确实出奇的好。可你讲的这个道理也真是扯淡。你说让我骂你呢，还是骂你呢？可人们还夸你(敏而好学可为文，授之以政无不达)。就这水平，你怎么达呀？还在你死后称之你为文达公。也真是让我无奈，更是让在下生气。这点小事都解释不好哎。

苍天无眼，

勿伤于人。

法网之外。

普恶之身。

8，，不语和尚

原文，无云和尚尚，不知何许人。康熙中，挂单河南资胜寺。终日默坐。与语亦不答，一日，忽登禅床，以戒尺拍案一声。泊然化去。视案上有偈曰

削发辞家净大尘，

自家且了自家身。

仁民爱物无穷事，

原有周公孔圣人。

佛法近墨，此僧乃近于杨。

这首诗的大概意思好像是说。落发出家的人。与凡间的一切杂事。都告别了。叫做净六尘。出家人自只顾自己修行。身无旁骛也叫做自家且了自家身。仁民爱物无穷事。是说有仁义道德的人？在他心中关爱人民的疾苦生活。有忙不完的事儿。叫做无穷事。后人有(周公吐哺，天下归心)的诗句。周公为了帮着周朝天子治理天下。竭尽所能的去做好一切。他的美名也流传至今。

这位和尚也是在修行之中，大彻大悟之后。发自内心的感慨一下。可其作用又有什么？还是进行下一个话题吧。

9，，宁要真一时，不图幻十年。

在宁波，有一个姓吴的书生。喜欢寻花问柳。嫖娼搂妓。原文是(好作北里游)古文中的北里游。为什么是寻花问柳的意思？也真想不明白。

后来，这位姓吴的书生。和一只狐女好上了。原文是(后昵一狐女，时相幽会。然仍人出入青楼间)

就是。自从姓吴的书生和妖女相遇之后。时常和狐女幽会。但还经常出入青楼妓院。

有一天，狐女对他说，我会变化。只要你想要哪位姑娘，我就可以变化出来。而且我只要见过那个美女的面。也能变化出来。就不用你出去花钱买笑了。

姓吴的书生。想试一下。果然灵验，和真的一样。所以他就不出去找别的女人了。可是他也经常和这位狐女说。与心中想象的各个淑女。贤惠的妇人。同眠共枕。确实心身心惬意，享受之至。只可惜。是你变化的不真实。在我心里。思想中始终有一种隔膜。也可以说是心里有一种障碍。原文写的真好。是。(眠花藉柳实惬人意。惜是幻化。意中隔一膜耳)可见纪大学士用笔之妙。写床幡之事。既优雅又不失风度。实在是高。狐女听完说，不是这样的。一切美好音乐的声音，美色的娱乐。本来都是过眼云烟，犹如闪电火光一样，一闪而过。并不是我特意变化的某个女人。而是某个女人自己变化而来。也并不是某些女人特意变化而来，而是我变化的他们。你看这千百年以来。有多少绝世美女？也都是变化的。那大地的绿草白杨，黄土青山。并不是自古以来就是歌舞场地。男人和女人。相亲相爱，缠绵疯狂。后又终死病老。原文是。(握雨携云。与埋香葬玉，别鹤离鸾。其实就是。在你一伸胳膊的那样。一瞬间也就结束了。一切美好的。来源于。一切美好的来源是二人相好。可是却有时间的期限。有的只有一会儿的时间，有一天的时间，有的是几个月的时间，有的是几年的时间。但早晚总有离别的那一天。那到期离别与分手，那相聚几十年的缘分，和相聚一时半刻的交欢。而且很快就各自离去的缘分。都是一样的离别悲痛，在一转瞬之间，好梦成空，你每天依偎着美女的香身玉体。难道不是觉得像是在做梦一样吗？就算是你与一个女人。有缘相爱一生。可是多年以后，光彩的容颜已经不在了。根根白发也侵入了你的发间。一个人的身体。早已不是以前的样子。

可当初那些美女们的粉面红霞，是不是也可以说是变化的呢？那你还为什么单独怪你某一美女是变化而来的呢？

姓吴的小子，听完狐女的话。心中有所感悟。以后过了几年。骚狐狸告辞离去了，姓吴的再也没有去过歌楼妓院。

狐狸精的道理。对一部分人来说是很有道理的。在现实中，无论你是找一个永久的情人，还是搞个一夜情。或者是与某位情人厮混几天，总有分别的时候。一切过去之后，留下的就是一种回忆。如同梦境一般。而当初那些美丽帅气的少年少女们。也终将会有老去的那一天。而且，那些歌厅妓女。与他们风雨一时。也会很快日出天晴了。也可以视为一切都是变化而来的。

可是，在我个人认为来说。那不行。我宁可和一个真实的女人在一起。也不要一个能变化一百个美女的狐狸。一个真实的人。胜过很多个虚伪幻化的人。

握雨携云皆好梦，

谁能坦诚度终生？

百世人生似虚幻。

谁能不求一真情？

如果说一个有钱人。他有一个老婆，外边养了几个情人。让他把几个情人都抛弃。不去找任何的美女。而只有一个会变化成各种美女的狐狸精。你说他会愿意吗？放在任何人的身上。他们可能都不愿意，当然这也不是绝对的，也可能有人会特别的高兴。反正我是不喜欢。人上一百行行色色，每个人都有自己的追求和目标。或者另类的想法。至于我说的对错与否。还是请读者评论吧。

10

重新解读书中的意义

书是用来提高人们认知的。是增长学问的。我的这部书。虽然写的不多。但也让朋友们听过。很多朋友们说听不懂。让我再通俗易懂一点儿。当时我也虚心的接受了各位朋友的建议。但是回头一想。还不太合适。因为古文和现代的书籍有很大的差异。手机上智能语音的播放。没有情感色彩。有的地方也让人产生迷惑。所以我认为。改变一下写作的风格。在深入详细的解读书中每一句话，或者每一个字的含义。不敢说百十分之百的让人听着通俗易懂。但是，如果去看这本书，去欣赏这本书，而且不只是听。那样他的收益会更大。现代通俗的小说。一听而过。过去就忘。对人们产生的意义不大。我建议。如果读者喜欢我这本书，那就请静下心来。细细的品味。古代的至理名言和用字的巧妙。这是现在是作家所做不到的。然后我再详细解读一下。书中前序的内容。好让读者深刻理解。我说的每一句话，它内在的含义。现代生活。人们工作紧张。步伐加快。很少有人去细细的品味一本书中的内容。而是在快手抖音看一些搞笑的片段。一笑而过。殊不知这一切。似乎远离了中国的传统文化。而不深深的懂得了传统文化的内容。和他的精华。似乎对现实生活起不了多大的作用。也不会提高他的工资。所以，人们对读书。从书中领会他的真正的精华。人们不太关心这一项。也是现代生活中的无奈。但是如果没有人执意的追求一种目标。而去随波逐流的去迎合世俗。又违背了古人之道。在下不才。追寻古人之道。竭尽全力的将此书写完。也许时间很长。也许不会有什么收益。但心中的固执之心。也想坚持下去。我还是细细写来吧。

全诗解读

现在详细解读一下本书前序中在下鄙陋的诗文。

独观草堂论中庸，

深思阅微谈人性。

前人笔记独醉解，

剖肝露骨见人性。

第一句，独观草堂论中庸。

我是一个孤独寂寞，性格偏激的人，以极为浅薄的小学三年级的文化根底。全身心的品尝着古人留下巨多文词中的深远含义。在常人眼中是倍感奇怪的。《古文观止》一书中的诸多言论，也深入古今人民大众的民心民意。以及从古至今的各种事情。各种事态与人事关系的行为和对错。就和司马迁所说的一样，叫做(褒贬公正，是非分明)其实，世间一切难言之事。只要能达到中庸的地步，就没有说不清的事儿。也没有解决不了的问题。而能达到中庸的思想和评论天下是非的人，并不是通过努力学习，不断进取而能达到的。

而是那些天生赋有这种天赋的人，再通过不懈的学习和努力，才能达到这种效果，古代庄子的著作极度偏激，和哪位杨之道所说的(宁肯把一毛而立天下者，我不为也)他的意思是，如果拔掉我身上的一根毫毛。就会为天下人民造福，这样的事情，我是绝对不会去做的。这两位也是古代著名学者，他们的学习资料和为天下造福学者们的资料都是一样的。可产生的结果却是差异巨大的。而《阅微草堂笔记》一书。有很多地方也达到教育人为善的地步，但其中的道理却有很多偏激之处。我在观看《古文观止》止和(阅微草堂笔记)这两本书的同时，看到两者之间有很多不同之处，再加上在下偏激的论事心理，独自解读(阅微草堂笔记)中是否符合中庸的道理？

学习与写作必须孤独的深思理解。有感而发的写出自己的观点。这叫做(独观草堂论中庸)

2，深思阅微谈人性。

学习古代文学，如果不去深入的思考，而是看过就忘，或者是考试及格了，也不一定得到文章中深层的内在含义。在(阅微草堂)，这本书中，明显深刻的展现了各种人的美丑心态，以及天生人性的暴露。有人心恶如狼，有人善心之至。而一些人天生的善恶，与他们的日常行为有时却极为相反。

人们大多都以他人的外表去评价一个人，也叫做第一印象，而人性的善恶有许多是深藏内心的。表面无法知道，这也是本书中值得谈论的重点。

3，前人笔记独醉解。

《阅微草堂笔记。》和《古文观止》都是古代学者留下的宝贵文献。而古人只是记录当时的事情。没有解读透彻，所以在下斗胆将二者结合在一起。更是古今结合，发自内心的畅所欲言，解读古今人情世故的真实道理。

4，剖肝露骨见人性

就是把天生人性内在的好坏，

就像拆解一辆自行车一样。把链条，轴承，珠子等，每个部件都清晰的分开拆卸下来，擦拭干净，摆在桌子上。让天下读者一目了然的，看透各种人的天性和本质。

另外(阅微草堂笔记)这六个字，也被在下安插在四句诗中，最后结尾是展露人性。

下篇文章，六字七言

闭门造车之论，

孤独固执之言。

迂阔古文之学，

才有行贿之人。

汇于笨拙之口，

评说天下之事，

以达中庸之意。

合否天下之心？

解读一，闭门造车之论

闭门造车是指单凭自己的主观思想去办事儿，而严重了与现实生活的所脱离。而对于学习来说，闭门学习。学古通今，潜心苦读，用心思考。所得到的结果却又超出常人。

所以说，打造物品让其在社会中有广泛的用处。必定要观察考核是否适用于人们的日常生活用途，是否方便简洁。否则，制造出的产品就是无用的废品。而与之相反的。那就是学习。当然，古今书本之中也孕育出了许多书呆子，虽然他们学识广泛，一生读书。学贯古今，但终究还是一个废物，以至于他们致死，也理解不了自己失败的原因。这就是每个人天生内在的天赋所致，比如纸上谈兵这一句成语，就充分的说明了这一道理。现实之中，此类的人等也不在少数。

常言道，秀才不出门，便知天下事，而天下之事，又是学者们在家中撰写出来的，所以这叫闭门造车之论。

二，孤独固执之言

关于孤独二字。在上文说过，

而固执这两个字，也是世间每个人的代名词，每个人都有自己固执的一面，比如古代的屈原，可谓固执到死。既然楚国君主不要他了，在当时的诸侯六国，以屈原的才华，去哪个国家都会得到重用！而他却固执的选择了自杀。而秦朝的李斯，这个人却远离自己的国家，去为秦国效力，也名垂千古，而李斯的名声却毫不低于屈原，也是悲哉。

当今世人面对利益，生活，以及工作之中极少有固执的人。当今社会流传一句话，叫做活在当下，可古代的比干和屈原等人。是做不到活在当下的地步，人们口中的赞美与自身的行为是截然相反的。但每个人都活在当下的生活中。却都有对身边的事极为不满的气氛与牢骚。这就是固执心理的一个重要体现。

针对于一些日常道理来说，许多人站在不同的角度，处于不同的心理，对同一事情的想法。也会偏差很大，但某一人的说法也很难让大多数人认同。所以。就成了让人认为你是个固执的人。

在下不才，内心的固执与偏激无法改变，所以也就心随手动。书写在下的固执之言了。

三，迂阔古文之学

本来迂阔这两个字，是指一些不符合大多数正常人的行为和言论。而迂阔二字又是古代文人对自己的一个认可。在北宋时期曾巩的(赠黎安二生序)这篇文章中说，(夫世之迂阔，孰有甚于予乎？)意思是说。在这世界上最迂阔的人，还有超过我的吗？还有明朝嘉靖年间的宗臣的那篇(报刘一丈书)中说。(斯则仆之褊bian衷。以此长不见悦与长吏。仆则愈益不顾也，每大言曰，人生有命，吾为守份而已，长者闻之，得无得无厌其为迂乎？)

意思是说，这就是我狭隘的心胸，同时也长期不为上面的官员所喜欢，我也不理那一套。并且自己经常夸大海口的说。每个人都有自己的命运，我只是安分守己罢了，您老人家听了这番话，或许不会再责怪我不通人情吧。在原文中的是。(得无厌其为迂乎？)，其含义就是，您老人家不会讨厌我这样迂阔吧。

曾巩和宗臣两位古人也是迂阔的很，学习古人君子之道，不迎合世俗。也就是不讨好有权有势的人，更不会贬低贫困的人。想我芸芸众生之中，有几个人能做到？而现实中，无论谁在朋友同事之间聊天的时候，都会把自己比喻的特别正直。讲出来的道理让人无法挑剔，却极少有人认为自己是一个迂阔的人。这就是君子以与世俗人之间的差异。

，，在下不敢妄言，也有一点仰望高人，但绝不贬低下人，甚至我想和一个乞丐一起吃个饭。乞丐气的把饭盆往地上一摔，生气的走了，不吃了，在下也真是无奈之极。在下学习爱好这样的迂阔古文，称之为迂阔古文之学，也很恰当吧。

四，才朽行秽之人

材朽二字，就是说在下的文采。犹如朽木烂土一样，绝谈不上是有什么才华的人。行秽二字，就是没有素质，举止粗鲁，让人讨厌，尤其是让那些有绅士风度的高尚人所讨厌。甚至他们会说我没家教，这样大的岁数白活了，对于这样的斥责，在下实在没少享受。

5汇于笨拙之口

也就是以上所有的文字和思想，表达汇集于我这个笨拙人的口中，写出自己的内心世界。

6听说天下之事

这句话更为简单，就我这样的人还有脸评论天下的一些是非对错。