28 看坟人（2 / 2）

胆子大的孩子们，还会问他们的坟在哪里，怎么不去坟那里住。这群流民都是走到哪，死在哪的，从来没有听说坟，好奇得跟过去看，发现是一堆一堆的土馒头，上面还长满了草，就表示除了不屑。

怎么能住在这样的地方呢，草是给女人吃的。要是待在这里的话，女人伸手就可以把草扯过去吃了。那吃饱了以后，还怎么去下一个村子，伸出饥饿的手给其他的女人看啊？

四娘们不敢留她们下来，也是这个原因，因为不知道她是哪家需要的女人。看男人们的口袋里，把粮食装得满满的，还以为是他们那个民族的规矩，就是要一路问别人要饭吃，尝尝人家饭菜的味道，等到了自己的村里就可以着手来研究了。

所以，大家说是不是很有意思？在文字还没有发明之前，两支队伍出发的目的不同，可是却使用了几乎相同的办法，而且有时候，甚至还能互相帮忙。

要说帮忙的事情，就要正式进入到胥和四娘的故事中去了。

当胥被男人揪着耳朵，拖到林四娘面前的时候，她一眼就看出了胥的不同，以及这支队伍的不同。

因为这支队伍，已经几乎没有女人了。这是由连年的饥荒所造成的，路上所经过的村庄，已经没有多余的食物，可以给这支队伍里的人吃了。因为家家户户多出来的粮食，都被自己村子里的男人们，带到了军营中。

四五万年前，也是要打仗的。虽然战争的规模不大，但是基本的情况都是一致的。而兵马未动，粮草先行这句话，即使在今天也还是用得上的。

更何况，夏部落民族的人，互相之间还这么团结，恨不能每个人都把家里能够带上的食物和衣服全部都带上，就怕路上遇到了看坟人，准备的不充分，得帮他们给提前考虑上。

留在村子里的四娘们，是没有一个不支持的。地就在家门口，怎么都能种出粮食来，只要把那个会种地的老头子，会帮大家看日子的刘大人，和会拉磨的赵公子给留下就行了。

在说胥的故事之前，还得先解释一下这三个名字。它们的意思，可和现在所理解的不同。

老头子是说，没有娶妻的那个看坟人，是没有女字旁的，虽然当时字还没有被发明出来。但是老后面连着头子，所有人都很清楚了，他在成为看坟人之前，是带领大家一起种粮食的，每次下地干活之前，他都是走在最前头的一个人。又是妇子，所以叫老头子。也就是说，他会种地这件事，是女人教会他做的。

所以女人们也会把村里所有的粮食都交给他保管，他虽然不用出去挑人，但却要看管所有挑粮的担子。可以说他的那间屋子，就是最早的粮站。