第四章:圣人与天子（2 / 2）

姬昌再也忍不住了，跪倒在老者面前。

因为姬昌，鸿教在周朝拥有国教的地位，泰山及周边的土地是鸿教的合法领地。鸿教在此兴建了圣城，轩辕城。还组建了五千人的圣骑士团。

此时我们的帝轩陛下已经拿到了文王张大鸿教的奖励。

“叮，系统奖励您，圣骑士团军魂，您可以将之附着在黄金圣衣上，任何一个黄金圣斗士统帅该军团都可以形成军魂效果。”

帝轩开心坏了，军魂可不是这么容易获得的，当年他与蚩尤征战，双方各自率领着一个军魂军团，不过千年过去了，昔日的辉煌早就物是人非，烟消云散。

从此，鸿教圣骑士团守卫诸夏，天子禁卫军守卫帝国的惯例亦流传了开来。

他挥了挥手，将军魂寄托于下界的黄金圣衣中。

一股圣洁的辉光降落泰山祖庭，拥有圣衣的圣斗士们心念一动，似乎感受到了一股新的力量。

第二天，杨戬得到了圣人姬昌的传召，姬昌的师尊姜子牙在去世后已将鸿教传位于他。

姬昌令杨戬下山镇守轩辕城，负责训练圣骑士团。

从此，轩辕城由一个黄金圣斗士坐镇的传统也成为惯例。

三年后，姬昌坐化，有人看到当年载轩辕黄帝升天的两条黄龙来接他。

天下震动，远近四方的周朝邦国和部落首领都来吊唁，无论是夏族还是蛮夷，都仿佛失去了自己的父母一样。

天子伯邑考是闻名天下的大孝子，他扶在姬昌的身体上足足哭了七天七夜。

泰山祖庭人来人往，近千年都没有这么热闹过，所有人都眼含热泪，心下戚戚。

“文王圣人的功绩是多么显赫，他在泰山安安静静的坐着，就好像大川乔岳一样，虽然没有运动，但是恩泽施之于万物不可胜计。他活着的时候，君子有所依靠，小人有所畏惧，天下的事情可以咨询他，老百姓也有自己的父母。而他弃我们而去后，君子只能主张无为来全生避害，小人却觉得得到了发作的时机，学者没有了师长，斯文也将会衰微。就好像深渊大泽里，龙亡虎逝，变怪就会杂出，狐狸就会因此嚎叫。难道是老百姓没有福泽吗？上天不愿意将文王留下来。伟大的文王啊，您的功绩与天同高！

——祭文王文翻译.高二下学期

周文王是华夏最有作为的君主之一，他是后世君主的楷模，也是鸿教奠定基业的传教者。

——华夏通史

天子伯邑考在姬昌坐化后，顿感万念俱灰，凡间的一切皆不足恃，七日之间便须发皆白。

他于生死之间明心见性，他本就秉性柔弱，不喜欢权力，于是他将王位传给了生龙活虎的二弟姬发，追随文王的脚步于泰山入道，而且竟然还获得了祭坛座白银圣衣的认可，从此，祭坛座圣衣一直在银发姬姓的后人之间流传。

至于为什么祭坛座认准了后人称之为银发姬姓的家族，那就要阐述一下帝轩和文王的血缘关系了，周人的始祖，正是轩辕黄帝！

周朝于是迎来了第三位君主。