3 眷恋（1 / 2）
古老的土家族歌谣在大山里回荡，一群南飞的大雁舞动它们宽大的翅膀，整齐排列开来，在天空缓慢滑翔。雁群下，连绵起伏的山峦和一望无际的森林，在白云下波动出一条条婉转优美的曲线。乌亮的黑猪，雪白的山羊，棕红的黄牛和红黄紫的鸡群，纷纷以生命中最大的虔诚和耐力，向着大地和森林，深深的俯下头去。
穿过不二门岩石的洞隙，突然有一条清澈透明的溪河悠然飘落，似来自那遥远青翠的山峰，也似来自那白云缭绕的天空，缠绕山岗之间的谷地，逶迤而来。洁白的鹅，麻色的鸭和成双成对的鸳鸯，都悬浮在空气之上，空气之下便是成群的鱼。借助阳光的照耀，猛洞河像一条闪着金光的腰带，环抱着青山一直向下游方向铺陈。猛洞河并没有轻飘飘的随风而去。她好像突然想起了什么，立即改变了方向，向老司城奔去。只有站在山尖上的绿色翠鸟，才能看清猛洞河的心思和用意。
清澈的河水如碧玉翡翠，泛舟河面有一种悬空漂浮的错觉，人在船上，船行空中。猛洞河的步履越发显得滞涩而粘稠，兜兜转转行至泽家湖，竟然转身绕了一个大弯子，奔芙蓉镇方向而来。过了一趟芙蓉镇，就像出嫁的孙女拜见过嘎婆一样，了结心愿后，才迈开踌躇的脚步。行走几里之后，眷恋难舍，又在栖凤湖盘桓许久。原来，她在这片坵林湿地上转了偌大的一个圈子，只是为了再多看几眼。在没有离开故乡之前，猛洞河是待嫁的姑娘，即将离开娘家远嫁他乡之时，她既要让内心的情感得到充分的释放；又要让她生命深处的灵魂，同生同灭的依恋，得到足够的滋养。她的灵魂、血液和一生的财富都留在了故乡。此去，她只带走清澈、纯净、甘甜的水，把故乡的水带向远方，滋润更加广阔的沃土，沿途不失森林。
老司城成为世界文化遗产地之一，山寨人欢欣鼓舞，奔走相告。遗存在偏远山区、无人问津的石头寨，也感受到一种不断向外延展的话语力量。历经风雨兼程，终在多元文化中绽放耀眼光芒，完成了一次响亮的世界表达，举世瞩目、惊艳世界。大众相聚老司城，欢度舍巴节，激动人心的时刻，刷爆了朋友圈。杨秀珠拥挤在众多游客人群中，随着长长的游行队伍，庆祝欢呼着。这个舍巴节亮点多多，石头寨更是美爆了。
老嘎麦率领四名升旗手一上场就先把杨见花看呆了，不一样的音乐，不一样的旗，一样的是杨见花和杨秀珠都感觉到了现场十分庄严的氛围。伴着喧天的锣鼓声，三十位山寨汉子，抬着八部大神神相，紧随众多梯玛，缓缓走向河码头，一出场就把观众的目光吸引过去。伴着青山绿水，祭祀队伍分别从不同方向出场。
在居住木楼的门前石阶上，杨秀珠摆上酒水，以充满男女双方互相竞争、互相戏谑的活动，款待来迎亲的队伍。戏谑中亲家人只得答应杨秀珠所提出的所有条件，接受亲友的各种戏弄后，方才得以通过。亲家请人携带酒、肉、爆竹、香烛、火把等礼物，来到家门口，杨秀珠索要开门钱后才让进门。杨见花故意大骂媒人，说亲家送来的酒肉太少。门里门外，有问有答。提问者明知故问，戏弄取乐；应答者文采风流，展示才华。
亲家带领迎亲队伍到达家门口时，遇到了土家族婚嫁中的拦门，山寨的拦门只能智取，不可强攻，佬佬们能过得去吗？杨秀珠向亲家问话、盘歌。面对杨秀珠语言上的刁难，亲家不仅不能气恼，更要把握时机，展现自己的智慧，赢得亲友的另眼相看，这也为亲家提供了一个展示机智才华的舞台。这时，送亲的就要和娶亲的斗话了。
娶亲的说：“天不早啦，开门吧！别误了良辰吉时。”
送亲的站在门内，摆起了架势，明知故问：“你们两手空空，这是干什么来的？”
娶亲的答道：“送的礼物也不少，萝卜白菜一大挑，有了包谷烧，又抬一坛甜醪糟，外搭两提蔫红苕，走拢岳父家中到，烟不装来茶不倒，皱起鼻子叫莫消……”
送亲的端住了架势，问道：“你们来求亲，聘礼少得可怜，哪有什么诚意？”
娶亲的十分虔诚，陪着笑脸说：“花红大轿，宴鼓喇号。酒肉服饰、香烛爆竹，那都是满满的诚意。”
送亲的故意刁难起来说：“诚意不足，歌声来补，请你们来一个屎蚵螂爬竹竿。”
外面就应声奏一段“节节高”的牌子。奏毕，响一阵礼炮，娶亲的仍旧叫门，里边的还不肯让步，又说道：“再来一个。”外面就应声复奏。奏毕，再响一阵礼炮。拦门时，各种关系、各种情绪集体碰撞，非要外面等急了，门里的人还不肯松口。进门要喝拦门酒，高山流水头上浇。闹够了，才终于说：“君登贵客，久立门庭，更须申问，可惜时光？恭请亲家进门。”山寨佬佬们就是聪明，浩浩荡荡的娶亲队伍继续出发。
土家女嫁人若不哭，便是不孝。杨秀珠把银饰佩戴起来，以多为美，一身盛装银饰，坐在高背椅上哭，体现了“哭嫁”仪式的环境和气氛。利用高背椅完成一些特别的动作和造型，使得舞蹈在动作上，能有更多的空间层次。通过高背椅来表达新娘对家人的依恋，不愿离开家人的复杂心情。杨秀珠坐在椅子上左右摇摆，随着左右摇摆的动势，运动轨迹幅度加大，流露出身体的自然动态，表现出内心的不安。这时投入自己的情感，释放肢体，感受到有某种东西，想要把她拉离这个地方，杨秀珠搬起椅子左右摆动，表现得焦躁不安。随着左右动势，运动轨迹上的动作加剧，杨秀珠顺着动势方向走出了家门，她的肢体动作在表达“哭嫁”的感伤。杨秀珠站在高背椅上的舞蹈动作，这是表达对婚后幸福生活的渴望，这时“高背椅”又象征着一个“台阶”，从人生的一个台阶，走向更加幸福的“台阶”。
杨秀珠哭完爹娘哭哥嫂，别了姊妹骂媒人，要完嫁妆辞祖宗。哭声越来越强烈，直至哭得声音嘶哑，仍不停地哭，场面揪心感人、婉转凄美。
杨见花哭唱着：“忽听金鸡一声叫，好像乱箭穿我心，唢呐吹起娘送女，镏子打起大开门……”杨秀珠回哭着：“唢呐一声泪一滴，扯娘罗裙扯爹衣。苦命女儿送上轿，亲生骨肉两离分……”杨秀珠的辰河高腔，哭腔优美婉转，音域宽广，声音高亢、嘹亮，粗放时裂金碎玉，响彻云霄。柔和时细若游丝，婉转动人。就是铁石心肠的人，听了这样声声呼号、字字血泪的哭诉，也难免潸然泪下。杨秀珠哭唱的滔滔不绝，又凄楚动人，哭完了，她笑开颜，上花轿。旁人看来倒像是一场特别的欢送祝福晚会。
腊肉，包谷烧，被子……好丰厚的嫁妆，唢呐吹起来，马上可以看新娘子了哟。待嫁新娘半掀盖头、嘴角含笑，眉眼间呈现出道不清的情感。新娘子出来了，看看背嫁妆的佬佬们，那直勾勾的眼神，新娘肯定是个大美女。哈哈，给新娘子打着伞，别晒黑了，起轿回家拜堂了。娶到新娘子了，美人嫁妆双丰收。恭喜，恭喜了呀。