「番外」皇太极x 范文程·君臣遇合五十问 （30）62（1 / 2）
30、您有宗教信仰（神仙、天命、佛、道etc）吗？这种信仰和你们推行的官方信仰是否一致？您对对方的宗教信仰有何看法？
范文程：臣自小研读四书五经，讲究的是“子不语怪力乱神”，而太宗皇帝信奉的是藏传佛教中的黄教。
为此，太宗皇帝不但下旨在沈阳修建了一座藏传佛教寺，每年正月上旬还都会亲自到皇寺去拜佛。
我大清服制也深受藏传佛教影响，譬如，大清皇帝夏朝冠的冠前便辍着一面金佛牌，嵌有十五颗东珠，这牌上的金佛，便为三世佛中的阿弥陀佛。
在譬如，大清皇帝、官员与后妃礼服上所佩戴的朝珠，便是从佛教中的“念珠”衍化而来，通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成。
由于佛教将一百零八作为佛的象征，故而每串朝珠的珠数都严格规定为一百零八颗，朝珠每隔二十七则颗珠子夹入一颗“佛头”加以间隔，将一百零八颗朝珠四分，寓意四季。
朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”，寓意“一元复始”，这些都来自于藏传佛教中的理念。
当年袁崇焕知晓太宗皇帝信佛，还特意请了黄教喇嘛来当议和使者，在信中与太宗皇帝谈论佛理，劝谏太宗皇帝“念佛成善”、“养生归正”。
皇太极（笑）：朕也记得这事，那喇嘛还在信中说袁崇焕是“活佛出世”，是个最能讲道理的。
结果没想到己巳之变中崇祯皇帝杀袁崇焕时，倒反过来把“潜携喇嘛”当作其罪状之一，真是太讽刺了。
（《清太宗实录》：李喇嘛书云：“我自幼表演秘密，朝礼名山，上报四恩；风调雨顺，天下太平，乃我僧家之本愿也。
上年袁巡抚念先王盛德，遣我致书宁远，承上及各王子供养美馔，又遣官远送，铭刻五内。又遣方吉纳温塔石来报，至宁远，备述上及各王子之美意告于吏部军民等，袁巡抚甚喜。
因书函室外字样不合，开看。至第三次换来，袁巡抚开书观之，见内有七恨及索金银、蟒缎、布疋等物，犹可言也。
但末仍有尚愿兵戈一语，碍难转相；恐朝廷不喜，则失负上一片好心，慈上并各王子俱有福智，心地了悟，我佛教慈悲为体、方便为用，须菩萨众生，除瞋恨我佛家弟子，以戒、定、悟三事，念佛成善，圣人立四象以断百非，故太子及大臣等皆身得之，众皆善良，养生归正。
我佛弟子，身虽贫而道不穷，难行处能行、难忍处能忍，解度为体，劝化为用。我佛祖留下法门，有欢喜，无烦恼；止有悲慈活人，更无瞋恨物。
若上说七宗烦恼恨，固是往因；然而天道不爽，再一说明，又放下。袁巡抚是活佛出世，有理没理，他心下自分明。
地方诸事，上当斟酌。良时易遇，善人遇难，有我与王喇嘛在此，随缘解说，事到不差。烦上及各王子远存好心，放得下，放下了人民；难舍者，舍未来。
佛说苦海无边，究竟是岸；干戈早息，即是极乐。此喻，无非解化修善，同归极乐，衍我如来大乘慈悲至教。敬修寸楮，用特奏闻。”）
于是自袁崇焕之后，辽东官员便再无一人敢与黄教喇嘛交往过密了。
现在想想，袁崇焕也不容易，朕听说，他祖上是两广那边的疍家人，而疍家人祖祖辈辈信仰的都是妈祖、北帝和龙王那一众道教神仙，跟藏传佛教压根就不是一个体系的。
袁崇焕能想到用黄教喇嘛作为沟通明清两国的使者，就已经比其他明国官员领先一个境界了。
但是由于其身份上的局限性，袁崇焕是既不可能正大光明地改信黄教，也不可能明媒正娶蒙古女人，所以他能做到这个地步就很不错了。
谁曾想崇祯皇帝不但不体谅袁崇焕的苦衷，反而还以其利用黄教喇嘛为不忠，有这样一个“皇汉”当朕的对手，朕要是再拿不下蒙古，那可真是太对不起太祖皇帝了。
凤凰：那太宗皇帝觉得，明末满人收服蒙古的诸多因素中，宗教原因占了多大比例？
皇太极：宗教起码占了一半，另一半靠的是联姻和军事实力。
后世一些人把军事实力这一因素的比重夸大得太厉害，形成了一种八旗跟蒙古打了很多硬仗的错觉。
实际上明末八旗打的最艰难的几场仗都是跟明军打的，蒙古那边都是打打谈谈，打了再谈，谈了再打，规模并不是很大。
蒙古诸部与大清的商贸往来和联姻也一直都没有断过，跟明国与朝鲜对我大清进行联合经济封锁不可同日而语。
所以朕说崇祯皇帝是一个“皇汉”，本来完全可以通过友好沟通与协商就可以解决的问题，他非要搞“非我族类，其心必异”那一套。
完了问题没解决不说，他又在那儿怨天怨地责怪底下人软弱，怪大臣给他丢脸，他这种心态本身就十分不健康，既卑又亢，根本不像是一个大明天子。
朕在这里要为袁崇焕说一句公道话，不要说野战能力孱弱的明军，就是鼎盛时期的八旗，都不可能在明末那种情形下将蒙古诸部一举荡平。
这是客观上的地理因素决定的，根本不是靠人定胜天就能解决的。
因此即使八旗可以说是明末东亚最强的军队之一了，朕还是该皈依黄教就皈依黄教，该礼敬喇嘛就礼敬喇嘛，该娶蒙古女人就娶蒙古女人，这没什么可值得羞耻的。
就像朕在第二十八问里的回答一样，多尔衮力主入关，满人征服中原，表面上看起来是满人赢了，但是历史证明最后是满人被汉人给同化了，满人丢失了本性，最后与汉人融为了一体。