第四十四章 家奴靠不住44（1 / 2）
吴夫人又指向嫁妆单子上的另一项名目，“这是扬州城外的三十亩地，你若就嫁在扬州，心腹家人也跟了你去，这手里有了田地，总是不愁吃穿。”
所谓“心腹家人”，指的便是田家蓄养的奴婢。
正如先前所言，明代的人口买卖始终非法，拐卖良家妇女是实打实要被重判的重罪。
大明建国之初，朱元璋严令只准官宦之家役使奴婢，并在《大明律》中明文规定，“庶民之家，存养奴婢者，杖一百，即放从良。”
同时，朱元璋还对官宦之家役使奴婢的数量也予以明文限制，“公侯不过二十人，一品不过十二人，二品不过十人，三品不过八人。”
明初的奴婢来源于“贱籍”，贱籍是朱元璋在建国初厘定户籍时特意划分出来的一个群体，这类人通常为固定某些姓氏，世代操持贱业，永世不得翻身，既不能科举，也不能做官。
这类贱民主要有绍兴堕民、北京乐户、福建两广的疍户、安徽伴当、江苏丐户，以及元末军阀陈友谅、张士诚部署军队的子孙后代，洪武四大案涉案官员的妻儿，建文帝旧臣妻儿等等。
一旦成为奴婢，户籍确定下来之后就很难再变回“良人”了，且《大明律》中又有“良贱不得通婚”的法规，即奴婢只能与奴婢结婚，所生子女为家生儿，依然只得为奴婢。
故而从理论上来说，除了少数达官显贵家的奴婢，大明大部分男女仆人皆为“良人”，和主人家应该都属于“雇佣关系”，在法律上享有人身自由。
然而，实际上自宣德年间之后，由于土地兼并激烈，赋役与田租的繁重和官府的勒索，农民纷纷破产，无地流民增多，他们之中的许多人都被迫卖身，沦为奴婢。
到了晚明，虽然明初限制官员畜奴数量和禁止庶民畜奴的法令并未撤销，但无论是畜奴的阶层，还是奴婢的数量，都严重突破了明初的规定。
凡是小有家产者，无论是官绅还是庶民，无一不役使着奴婢。
只是地主们为了防止触犯禁令，便以收养义子义女的方式来买断失地农民的人身自由，使其成为自己的固定劳动资源。
即地主与失地农民在订立“卖身契”时，文书内容虽则依旧是卖身为奴，但“奴婢”这个名称却被“义子”或“义女”所取代，换汤不换药，绕弯儿钻法律空子。
毕竟朝廷的法律明文上只是禁止蓄奴，却没有禁止收养义子义女，更没有限制庶民收养义子义女的数量。
上有政策下有对策，一个“孝”字既然可以用来压迫亲生的孩子，自然同样也可以变本加厉地去奴役没有血缘关系的其他“孩子”。
这种另类的蓄奴方式风靡大江南北之后，主奴间的称呼也跟着发生了相应的变化。
由于大明奴婢在法律上的正式身份是“义子”、“义女”，故而在称呼主人时，便延续了对长辈的称呼，往往将主人称为“爹”、“娘”、“老爷”、“奶奶”、“太太”、“太爷”，将主人的子女称为“哥儿”、“姐儿”。
以此类推，主人称呼奴婢时，也延续了对亲属小辈的称呼，譬如将年纪较小的男仆称为“小厮”、“家童”，对于年纪稍大一些的男仆，便称为“家人”、“伴当”，将已成婚的女仆称为“家人媳妇”，对于那些未成婚的女仆，便称为“丫头”、“使女”。
晚明的家奴用途十分广泛，他们并不是只在主人身边从事家务劳动，许多失地农民成为奴婢后，照样还是男耕女织，或有一些势要之家，则专门役使男仆从事商业，经营开店。
吴夫人口中的“心腹家人”，则是指专门为田家耕种经营的男奴，他们身为田家的奴婢，自然属于田家家产的一部分，可以被主人随意处置。
吴夫人是一片爱女之心，然而田秀英听了却在想，晚明东南税收沉重，导致大量百姓携带自家的田产卖身到缙绅之家，以此避税。
不知道自家的这些“家人”中，有几个是在关键时候真正靠得住的？
怕是一个都没有！
历史上李自成攻破北京，崇祯皇帝自尽而亡的消息传到江南后，受北方农民起义的影响，南方各地的家奴们亦闻风而动，喊着“铲主仆、贵贱、贫富而平之”的口号，将自家的主人捆绑起来，索要卖身契，并占据田产，散发粮食。
如此“奴变”遍及鄂、皖、苏、浙、赣等地，一时引得南方士绅们皆惶恐不安，直到清军进入江南地区，为了维护当地的统治，得到当地地主和士绅的支持，陆续剿灭各地起义的奴仆，“江南奴变”才最终得以平息。
据说，当时江南地区的奴变队伍中以“削鼻班”和“乌龙会”最为势大，尤其是兴起于金坛、溧阳的“削鼻班”最为突出。
所谓“削鼻”，并不是说这些家奴们要通过削去别人的鼻子来进行报复，而是吴俗讳奴为鼻，江南地主为了避讳通常以鼻指代家奴。
因此起义家奴们自称“削鼻”，是要力图削掉他们自己奴仆的身份和世籍。
然而讽刺的是，这些以削鼻为名、力图摆脱贱籍的家奴，最终被入关的清军击败后，清军对他们的惩罚，确实是真的削掉了他们的鼻子，并斩首示众。
田秀英这时发现，从婚恋的角度来讲，她第一世能嫁给朱由检，还真是经各方面综合考量之后的最优解。
倘或她嫁的是扬州城内某位门当户对的缙绅豪族，那仅就顺治元年时的“明末奴变”与顺治二年四月时的“扬州十日”这两次屠杀洗劫，就足以让她倾家荡产、家破人亡。
她家说不定都甚至挨不到多尔衮在顺治二年五月第二次颁布“剃发易服”令，以及接下来发生在顺治二年七月时的“嘉定三屠”。
正所谓“阶级矛盾”大于“民族矛盾”，同志跟同胞从来都不是一回事。
如果明末江南地主能像东汉豪强一样有效组织起家奴来反抗满清，那徐霞客一家就不会在“奴变”中被灭了满门了。
田秀英看着那一串长长的嫁妆单子，心里一时竟说不清是什么滋味儿。
一般网文女主的普遍困境是“雌竞失败”，或者“遇人不淑”，总而言之就是没能成功嫁个好男人。