第七十章这个世界本就不是黑白分明74（1 / 2）

“思虑愁恼，其耗烈也，如漏鼎中之烈“。人的思虑烦恼和逐色逐欲会消耗先天精力，其中以男女情欲消耗最大。在《道言浅近说》中，积精累气为三候之首，排在开关展窍之前。在筑基阶段，开源补回精气神三宝，节流减少耗散，是第一要务。

然而，对峙情欲问题，如同大禹治水，不能仅仅靠堵。一味地压抑本性，只会导致更大的反弹和泛滥。我们需要遵循自然规律，运用系统的方法，由浅入深逐步转化。

在筑基阶段，情欲的转化可以分为三个阶段：初阶清心寡欲、外息诸缘，减少耗散。中阶炼养内三宝，收摄稳固。高阶升起内在喜乐，升华转化。

三个阶段的功夫，步步为营，稳步前进。随着功夫的精进，烦恼和情欲会逐步由多变少，再由少变无。欲望犹如洪水，堵塞只会导致决堤水漫。如果开辟一条新渠，把水引走，不仅能安定水患，还能变害为利，为己所用。接下来，我们将逐一讲解这三个阶段。

一、外息诸缘

对待情欲问题，下手之初，当以清心寡欲，收回心神，减少外在感官刺激为主。《道德经》云：“五色令人目盲，五音令人耳聋“。感官刺激会激发和强化我们的内在欲望。在筑基初期，应该远离声色犬马以及欲望重的人群，远离情色画面和靡靡之音。多去接触自然，多看看山河大地，日月星辰，这些能够激发我们的浩然之气。

饮食上当以清淡为主，忌油甘厚腻和洋葱、韭菜等刺激性食物，这些会导致情志亢奋，气血翻腾。作息时间要规律，不熬夜，少刷手机。减少外三宝的耗散，精气神自然渐渐充足。除了减少外部环境的负面刺激，生活也要学会做减法，梳理自己的需求和欲望，由繁返简。

通过这些措施，可以初步调理我们紊乱的气机，澄清心地。我们的欲望会逐渐由多变少，精气神则越来越足。在这个阶段，情欲需求不能靠憋。起心动念，即已落于后天，手揉指按也无济于事，要合理的释放。情欲的转化非一朝一夕，需要立足长远，循序渐进。

二、内炼固摄

在第一阶段，通过清心寡欲，常闭外三宝，可在一定程度上减轻欲望，初步补充精气神，是情欲转化的基础。第二阶段，我们需要通过外练筋骨、调和脏腑、炼气行气等功夫，锻炼身体，疏通淤堵，弥补亏虚，充盈气血。

人的气血越足，越沉得住气；反之，气血越虚，则收摄不住，且容易烦躁。如果气血充盈、心肾相交水火既济，那么身体就会健康平衡。身体舒适、心情愉悦，人的各类烦恼和情欲会自然减少。所谓精满不思淫，就是这个道理。

精气越足，各类欲望反而越少。当精气神不足，萎靡困乏时，只想躺在床上刷手机，沉溺其中不能自拔。而当精气神充足，朝气蓬勃时，就会想出去运动，想迎接挑战。

由此可见，情欲多的根本原因还是精气神不足，收摄能力不够。在这个阶段，通过各类动功和静功相结合，调和内外，打通气脉。

从“戒色“这个词出发，必然导致失败的结局。因为这个词本身隐含着错误的认知和错误的方法。

“戒色“一词，隐含着这样的意义：情欲是一种负面且有害的东西，需要去除，而去除的方法就是压抑，就是打压。这样的认知和方法，必然导致失败。

首先要正确理解“色“的本质。精神分析认为，人的一切欲望：饮食男女、社交亲情背后都有一个共同的力量在主导，称之为“欲力“。“欲力“本身是中性的，没有好坏之分。

“欲力“是一种可以在情感、爱恋、性欲以及理智中得以表现的连续的生命冲动，是一种普遍的、活跃的生命力，囊括心理及生物能量。

当这种生命力强的时候，人会活得很有生机；反之，人会枯萎不振。比如儿童，整天玩笑打闹，动个不停，表现出强劲的生命力；而多数老年人，喜欢坐在墙根儿晒太阳，生命力比较弱。

因此我们要理解，所谓的“色“，其背后的根本动力是生命力。这种“生命力“如同滔滔不绝的江水。人各种欲望如同河床。水可以流入各类低级本能的河床，提供驱动力去满足各类生理需求，保证个体的成长和发展；河水也可以流入科学认知、艺术创造等高级目标，把欲望转变为更远大、更有价值的智慧和创造活动。

佛语讲色即是空，空即是色。最底层的生命力是不分好坏的，问题出在我们如何使用，是投入到情欲男女，还是投射到艺术创作，亦或是投入到修身炼性。

其次是方法问题。对峙情欲问题，如同大禹治水，不能仅仅靠堵。一味地压抑本性，只会导致更大的反弹和泛滥。我们需要遵循自然规律，运用系统的方法，由浅入深逐步转化。

通过上面对“色“本质的分析，我们可知，压抑不是方法，转化才是关键。转化应该从强身健体。

单纯靠依靠压抑，依靠信念是不可能成功的。道家修行体系中，对治情欲问题有系统的方法，只有正确的认知和正确的方法才能取得最后的成功。在筑基期如何对峙情欲

在筑基过程中，除了命功上的精进，炼己之功更是一日不可间断。性和命如同两条腿走路，是相辅相成的，不可偏废一边。在筑基用功的不同阶段，修行者常会遇到一些心态问题，例如用意过度、攀缘生幻、贪着效验、心生魔障等。如果不对这些心态问题有清晰的认知，并合理地对治，将会成为修行之路上的阻碍。因此，接下来我们对几种典型的心态问题进行分析，并给出对治方法，

丹道修行和日常学习的最大区别在于强调不用之用。日常学习会强调目标，分解目标，然后不断朝目标努力。但这种模式在丹道用功中却行不通。特别是在练功中，如果事先设定许多目标，比如练功的时间、想要达到的状态或感受等，反而会给练功制造障碍。

有了这些预设的念头，身心很难放松下来，人会不自觉变得紧张。例如有人站桩设定时间，用闹钟定时，每隔几分钟就看一眼时间，总担心闹钟响或想知道站了多久。这种状态下，桩功的松沉要领就实现不了。再比如，有人炼气时，总想着要以丹田发热为目标，

功夫在法身上修，效验在色身上见。我们要明白，色身上的内景效验不过是一个指路牌，并不是功夫本身。比如每日黎明，公鸡打鸣太阳升起。真正的力量来源于太阳，而不是公鸡。崇拜公鸡那是非常愚蠢的。

借假修真是借助有形的假，来寻无形的真，不能认假作真。在练功时，不管出现什么样的景象，都只是起到一个提示作用。提示我们到了什么阶段，应该如何应对。内景效验不能作为用功和追求的目标。

人身难得，修行不易。命功的注意事项要遵守，种种心态问题更要小心应对。”江枫淡淡道。

……

“你秒杀了一头灵兽？这怎么可能？你明明才金丹期！”柳婉月不可思议地看着杨玄道。

“没有什么不可能的，“太古封印术“：太古封印术可以将强大的存在或恶灵封印在特定的空间或物品中，阻止其恶意扩散。

“血继限界“：以血脉传承为前提的强大技能，如宇智波一族的万花筒写轮眼。

.“天煞五雷“：通过操控五种强大的雷电力量，可以发出毁灭性的攻击，威力惊人。

●“禁念咒“：这是一种强大的咒语，能够将目标的思维和意识彻底封锁。一旦听到禁念咒的声音，目标将会进入永．久的昏迷状态，无法醒来。

●精神腐蚀：施法者在目标的意识中植入恐怖的幻象和记忆，使其精神逐渐腐败和崩溃。