第八章 记忆中的黎明（2）（1 / 1）

辩证法的消亡

关于彗星危机的预言，人类有过两种心理态度，其中一种在后来的旅行者号逃亡中进入了茫茫宇宙，另一种则一直存在于地球上。

这两种态度处于两种极端，是旧星舰国际对普通人类科技经济封锁和新星舰国际科技共享这巨大反差的产物。

简单来说：第一种心理是对于彗星到访地球持有绝对人类责任感的逃亡主义者。他们将彗星危机无限的放大后，认为即使人类文明不会在这次彗星危机中灭亡，也会在以后的太空危机中灭亡，必须携带人类文明的火种，延续人类文明。从客观来看，逃亡主义者同时又是逃亡激进者，他们认为彗星即是外星文明对地球文明的扼杀，又认为宇宙才是躲避危险的最佳场所，极力逃离地球才是为人类文明进步和发展作出的正确决定。

逃亡主义者的领袖，逃亡的本来目的其实是对人类绝对责任感的体现。领袖的目的是保证人类文明的延续，并非新星舰国际寇在他头上“革命的背叛者”的莫须有罪名为目的。逃亡多年后，领袖才发现，大部分逃亡主义者的真实面目其实是极端利己主义者，并不是对人类文明的延续而逃亡。

另一种心理则是对彗星危机拥有绝对自信的跃进者，将这彗星危机无限缩小。从新星舰国际的科技共享开始，极度自信的部分人类认为步入太空，建立起以地球为中心的强大帝国，才是人类的真正出路，同时又认为，彗星危机只是一块跳板，人类不需要任何的逃避，需要的是起跳，因为溅起水花有多小已经不再是评分标准，溅起水花有多大才是优秀的指标。从客观来看，跃进主义者在彗星危机中是不切实际的，是文明自杀的表现。

旧星舰国际对普通人类的技术经济封锁和新星舰国际的科技共享的巨大反差将这两种态度普射到所有人类，辩证法看待事物的时代因星舰国际的封锁和共享而消亡，人类的文明也因辨证法的消亡而走向下坡。

一对研究天体物理学和社会经济学的夫妇，在他们的笔记里记录了这则预言：人类文明在彗星危机时将进入一次大低谷。

两种心理崛起和辩证法的消亡使人类的大低谷即将到来。

地面人类在旧星舰国际封锁期间，不断接受科技发展已经到达尽头心理的引导，封锁解除后，旅行者号的逃亡和新星舰国际对地面人类的技术共享，让许多人成为跃进主义者，这促使了绝大部分人开始仇视逃亡主义者，跃进者人类对自己的科技经济发展充满信心，这使跃进主义者心理在地球人类心中埋下深深的种子，为彗星危机中发生不可解释的宇宙现象后，人类所作出的表现垫下齑石。

旅行者号逃亡后，地球从此不再存在逃亡主义者，逃亡主义被列为反人类罪的其中一项。

激进的跃进者人类从来不畏惧宇宙中任何威胁，他们认为自己的文明即是宇宙至高，在彗星危机结束时人类才认清了现实。