第56章，故事的结束58（1 / 2）

王汉后来再没有去过谈论故事的地方，把钱财交给别人带过去。最后王汉将所有的故事让人记录下来，他命人拿着送到吕后的宫中。

吕后笑笑道：“这个小崽子还有点良心啊！有点眼色啊!知道点好坏啊!知识与学问属于权贵者。否则，为何许多前秦的贵族留下来。”

“一般人如何能够拥有知识与学问呢？他只是个孩子而已，学什么别人立书修传？找死吗？去告述他老实点。”

“一个小孩子与人玩什么心机啊!他配不配玩弄手段呢？以后讲故事的地方由宫里接手，赏钱照发，每当有好故事可以多给一下。”

“这个孩子虽小，但是给吕家带来了新的机会与名声等等。你们去派人通知吕家人，将这些故事整理一下，写精彩点流传出去。”

“谁故事讲得好，就录用几个人担任一些低级的官职吧！对于小孩子吗？统计一下小孩子花用的钱财，再奖赏一些钱财给他。”

“如果不是他的提醒，本后都忘了老祖宗的顾计。你们找一些有名的读书人，把故事编写的精彩些，全天下流传。”

王汉在知道吕后的意见后，就不在管这个事情了。原来自己的担心是真的，他自己认为的小事情是一个天大的事情。

王汉认为自己以后要小心点，最好不要挑出事情。他于是待在住宿的地方，不断锻炼自己的身体。

太极，即是阐明宇宙，从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极，即为天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。

易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴，阳二仪。“太极”是易学的基本概念。

太极最初见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”

同时与“大衍筮法”相关，即《上系》所载：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扔以象闰。”

“五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦。”围绕大衍筮法，历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了思考。

太极是中国文化史上的一个重要概念，范畴等等。太极就迄今所见文献看，《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”

太极观念，这种迷离恍惚地，看待万事万物的现象，和本质的人生态度，以及这种思维方式本身。

太极实则包含着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”。最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。

《易系辞传》记载有“古者伏羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。

意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草。分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。