第38章，故事的持续140（1 / 2）

《孟子·万章》伊尹以先知先觉自居，把自己的话，视为最高教义。他用以教育人民，大有舍我其谁的派头。

可见伊尹是全国拥有最高师权的人物。商汤死后，伊尹历经外丙，仲壬，又做了汤王长孙太甲的师保。

传说，太甲不遵守商汤的大政方针。为了教育太甲，伊尹将太甲安置在特定的教育环境中：成汤墓葬之地桐宫。

他本人与诸大臣代为执政，史称共和执政。并著《伊训》《肆命》《徂后》等训词。讲述如何为政？什么事可以做？什么事不可以做？

以及如何继承成汤的法度等问题。在伊尹创设的特定教育环境中，太甲守桐宫三年。追思成汤的功业，自怨自艾，深刻反省。

“处仁迁义”，学习伊尹的训词。逐渐认识了自己的过错，悔过反善。当太甲有了改恶从善的表现后，伊尹便适时亲自到桐宫迎接他。

并将王权交给他，而他自己仍继续当太甲的辅佐。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤政修德”，继承成汤之政，果然有了良好的表现。

商朝的政治又出现了清明的局面。《史记》称“诸侯咸归殷，百姓以宁”。于是伊尹又作《太甲》三篇，《咸有一德》一篇褒扬太甲。

太甲终成有为之君，被其后代尊称为“太宗”。根据陈君俭发现，并且编辑的商周干支年表。伊尹卒于沃丁丁未年，这也是众多甲骨文。

为什么记载祭祀伊尹，必有丁的缘由。因此有关伊尹的各甲骨文年代，相互关系可以由此一一查证。

医学

根据学者考证，伊尹在商的身份。除了在政权为相之外，更为重要的身份他还是一个巫师。商是一个非常崇信鬼神的朝代，国家大事小情皆要通过占卜。

“国之大事，在祀与戎”，因此巫师具有崇高的地位。伊尹是商代第一大巫师，上古巫，史，医合一。

巫师本身多兼有医的功能，如蜚声远近的巫彭，巫咸等。皆以擅长医术闻名，《说文》释“尹”作“治也”。

古文字学家康殷就指出：尹，“象手执针之状，示以针刺疗人疾病”。官名尹“同样是医疗治调之意的引申或转化”。

“伊尹”同时具有来自伊水的医，和相的意思。归根结底，还是来自伊水的巫师。西汉国家藏书目录《汉书·艺文志》著录，有伊尹所著《伊尹》五十一篇。

班固注曰：汤相。此书又与《太公》，《管子》，《鹖冠子》，《淮南王》等。同被班固列为兵家，似又可以当做兵书。

小说类著有《伊尹说》二十七篇。班固注曰：“其语浅薄，似依托也。”玉函山房辑佚书有《伊尹书》一卷，马王堆汉墓出土的帛书也有伊尹篇。

商代给后代留下的最大一笔遗产：就是殷墟甲骨文。甲骨文的产生，就是由巫师主持祭祀鬼神，占卜吉凶。