晚唐浮生_分节阅读_第1338节（2 / 2）

　　就武夫们来说，他们还是非常注重军队的战斗力的。禁军是全国武力的巅峰集合，时不时上阵厮杀一番，确实可以有效防止他们的堕落。

　　如果禁军战斗力不行了，他们在朝堂上的话语权就要弱了，这不符合他们的利益。

　　“陛下，臣亦觉得可以更加深入控制室韦诸部。”南衙上院枢密使朱叔宗说道：“辽东不是以前的辽东了，十二州六十六县，户口近百万，还有十四万余户部曲，盛产稻米、小麦、糜子、大豆、鰟头，如果算上安东府，几可动用七万五千府兵，咱们的本钱很雄厚，没必要对室韦人客气。”

　　“陈卿、赵卿、杜卿，你们怎么看？”邵树德转向没怎么说话的政事堂诸位宰相，问道。

　　“臣附议。”资格最老的陈诚说道。

　　他一说话，其他人自然也没有反驳。

　　“那就这么定了。”邵树德做出了决定，随即又看向众人，问道：“辽东开发二十年，现在知道移民的好处了吧？若没有这二十年的经营，现在朕就只能捏着鼻子，认可室韦人的这种假投降。给他们封官许愿，让他们别再叛乱了。”

　　“另者，想想看吧。辽东这近两百万人若放到河南、河北，该造成多大的麻烦？”他又说道：“抢水、争地，人也吃不饱，长不高，最后互相厮杀，才能减丁。但在这个过程中，衣冠辈又会有多大损失？”

　　辽东道近两百万百姓，只占用了三个进士科名额、一个农科名额，却养了六万五千府兵，年产数千万斛粮食，还有取之不尽的鱼肉、干草、药材、猎物。近年来甚至开矿冶铁、炼铜，户部还去开办钱监，渤海商社也在持续给大伙分红。

　　最重要的，给向外移民——或者说殖民——打了个样。这一桩桩的好处，只要不是瞎子，都看得出来。

　　“有些事，朕已经说得很清楚了。”邵树德继续说道：“不是朕恐吓尔等，不出百年，尔等孙子辈还在世时，就能看到河南、河北、河东、关中等地人烟稠密的样子了，比前唐天宝年间还要多，甚至多得多。有些学问，事关诸位身家性命，家族延续，难道不应该成为显学吗？难道不应该让全天下的衣冠士人都了解、都学习吗？”

　　“陛下。”种觐仙想要反驳，但又觉得圣人的话有几分道理，一时间只能说道：“陛下所著之书，道理固然振聋发聩，但内容过于浅显、单薄，若想令其上升为经学，恐还有所欠缺。”

　　“这不是要你们辩一辩嘛。”邵树德笑道：“此书还需天下士人替朕完善，或可为正经之一。”

　　大夏的科举制度承自唐代，进士、明经学子理论上要考两大经（《礼记》、《左氏春秋》）、三中经（《毛诗》、《周礼》、《仪礼》）、四小经（《周易》、《尚书》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》），总共九部“正经”——重要性从大到小，依次排序。

　　《论语》、《老子》、《孝经》等归类于“杂经”，只能说基本不考，偶尔会有一些题目来自这些书。

　　明清儒家经典“四书五经”之中，四书不在考试范围以内，五经之中的《礼记》、《春秋》在唐代算是“大经”，《诗经》是“中经”，《尚书》、《周易》是“小经”。

　　仔细看来，差别还是很大的。因为隋唐时期，并没有“四书”的说法，这得等理学宗师朱熹出名以后才行。

　　从考试重点可以判断，唐代士人与明清士人的三观肯定不一样，因为他们读书的重点就不一样。或许是李世民提倡“以史为鉴”，唐代九部“正经”中居然搞了三个版本的《春秋》，实在惊人。

　　《春秋》这本书，怎么说呢，大体是关于鲁国的历史。同时代其他国家也有史书，比如晋之《乘》、楚之《梼杌》。

　　《乘》被秦始皇烧了，《梼杌》业已亡佚，只有《春秋》完整地传承了下来。

　　再加上百家学说之中，儒家最终胜利了，那么《春秋》自然作为经典，纳入教材范围之内。

　　只是，有没有必要搞三个版本？

　　邵树德暂时不想过分刺激儒家文人，因为对他们还有大用，但三部《春秋》去掉两部，塞入自己的私货，不过分吧？

　　毕竟每朝每代，钦定教材并不完全一样，作为开国之君，是有这个资格指定教材的——朱元璋不就钦定四书五经为考试范围么？北宋可不是这么考的，《论语》、《孟子》在那会还是“兼经”，并非“大经”。

　　如果最终能达到目的，邵树德觉得可以算作“赢”。

　　种觐仙显然也想到了这一点。

　　在他看来，九部正经中，《春秋》去掉《公羊春秋》、《谷梁春秋》是可以接受的。哪怕替换进来的是圣人力推的“新经”，那也是“小经”，不伤根本——在如今这个世道下，也可以算是“赢”了。

　　大家都赢，双赢，挺好。

第084章 致治

　　三月的华夏大地，一片生机盎然。

　　在东边的河北、淮海二道，渔船早已出海，试图寻找早春的第一波渔汛。

　　“口袋船”紧随其后，为各渔船提供补给物资，同时收购他们捕上来的鱼，运回港口。

　　在这其中，作为大夏第一支水师的平海军一马当先，堪称“渔业先锋”、“劳动模范”，十分卖力。

　　让我们把目光南移至淮南、江东、福建、岭东四道。

　　因为风向渐渐转变的缘故，外国商船的离港潮已近尾声。装载了大量中国货物的高丽、日本、波斯、大食、婆罗门商船纷纷拔锚起航，返回本土。

　　而在接下来的半年内，扬州、明州、泉州、广州等港埠将陆陆续续迎来新一批外国商船。

　　稳定的环境，促进了商业的繁荣，朝廷收税收到手软，喜笑颜开——海州市舶使、齐王邵观诚，刚刚被提拔为统管淮海、淮南、河北对外贸易港口的“三道都市舶使”，可见朝廷的重视程度。

　　在舆图的东北角，肥沃的辽东大地上，数以百万计的汉人、奚人、契丹人、渤海人、鞑靼人、靺鞨人挥舞着锄头、钉耙，开始了一年一度的春播。

　　经年教化之下，蕃人从语言到服饰，从民居到生活习惯，一点点向中原靠拢。

　　原本不会种地的，学会种地了。

　　原本不过中原节日的，现在过了。

　　汉儿语通行各地，学会这种语言成了走出家门远行的刚需。如果想要飞黄腾达，则还要学会文字，通读典籍，然后去争夺本道仅有的三个进士科名额和一个农科名额。

　　府兵们也难得帮部曲一起干活。

　　除除草、照料下牲畜、修理修理农具，他们的妻儿子侄，则用马车将食水运到田间地头，给部曲们分发还算丰盛的春播福利：胡饼、干酪和肉脯。

　　而在辽东道西北边靠近室韦诸部的地方，府兵们还用麸糠、豆子喂饱了战马，然后全身披挂，挎刀持弓，联合起来巡逻，谨防室韦人狗急跳墙，前来劫掠——在保卫自家财产这件事上，他们十分积极，也勇猛得难以置信，依稀让人看到了当年河北武人以一镇抗天下的豪情壮志。

　　在北边的草原上，商队迤逦而行。

　　他们给草原牧人带去了急需的生活用品，然后换回大量皮革、牛角、牛筋、羊毛以及——毛纺行业相当重要的卤碱。