第1章 《南国梦》引子 反宇宙遣天外来客，曹雪芹欲觅寻知音。（2 / 2）

因离了禅坐下山觅能与其当年有类似之心性者以便委其重任，完其大志。

觅了好多地方，好多人，见都无非为功名利禄、一己私欲而狗苟蝇营者也，都不能称心如意。真是：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。无非烟柳繁华地，尽是功名利禄心。

正好南国一水乡泽国、江南山城，山明水秀，物阜人丰，人杰地灵，物华天宝。有一干痴男怨女乃反宇宙虚地球负国家之幻人，经时空隧道，乘飞碟而来，幻形气象，影化成精，结怨凝恨作灵，附愁着情为魂，物化成人，降生尘世，欲窥探地球之虚实，考察尘世之有无，识别人类之善恶，遭劫后归去，以详明国主，昭示人民，以便派人来联络消息，互为来往，互通有无。因这一干人等天生反骨，性本背反，情原乖张，理多悖谬，词多偏激，行为偏僻，思颇不经，故与人世水火难容，疯狂痴癫，愚顽不化，因而更是演出一段辛酸血泪史来。

雪芹知此事颇类当年离恨天、灌愁海太虚幻境放冤孽入世一事，亦觉新鲜有趣，故有意要以此事赋一新篇，指人新路、新人耳目。无奈时移世易，“树犹如此，人何以堪”？自己脱尘已久，素不食人间烟火，向不近尘世声色，又有多少人情世故、物形世象，与当日天渊之别，自己隔如山海，苦于不能尽情描摹，随意表达，语言不通，世务不谙，故心有余而力不足，无从下笔。

可巧一日，正欲觅捉刀代笔之人，忽来到铜陵县内，当年名叫铜官山者地段，有唐代大诗人青莲居士谪仙李白之诗道是：“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”之句记之，此诗即《铜官山醉后绝句》，又有《秋浦歌》（十七首选一）：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”《宿五松山荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”另有《与南陵常赞府游五松山》诗曰：“我来五松下，置酒穷跻攀。徵（即：征）古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃州。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。剪竹扫天花，且从傲吏游。龙堂若可憩，吾欲归精修。”

北宋王安石曾住铜陵大明寺（今新桥乡大明村），其《题灵窦泉》曰：“山腰石有千年润，海眼泉无一日干。天下苍生望霖雨，谁知龙向此中蟠。”

北宋苏轼《题陈公园》（三首选一）：“落帆重到古铜官，长是江风阻往返。要使谪仙回舞袖，千年翠拂五松山。”

北宋梅尧臣《铜官山》云：“碧矿不出土，青山凿不休。青山凿不休，坐令鬼神愁。”

南宋杨万里《舟过大通镇》云：“淮上云垂岸，江中浪拍天。顺风哪敢望，下水更劳牵。芦荻偏留缆，渔罾最碍船。何曾怨川后，鱼蟹不论钱。”

南宋王十朋《富览亭》云：“一望之中万象新，铜官宝嶂悉生春。风光拼取收囊底，宦况于今也不贫。”又有联曰：“五松人忆白，双竹句思黄。”

明朝王守仁《泊舟大通》曰：“扁舟经月住林隈，谢得黄莺日日来。兼有清泉堪洗耳，更多修竹好衔杯。诸生涉水携诗卷，童子和云扫石苔。独奈华峰隔烟雾，时劳策杖上崔嵬。”也是明代汤显祖《过铜陵》云：“夕向燕支夹，遥分白马耆。沧浪荷叶点，春色凤心知。邑小无城郭，人欢有岁时。谁怜江上影，悬弄五松枝。”再有清代刘大櫆《发铜陵》云：“大江风急峭帆喧，帆影江声万马奔。朝发铜陵未朝饭，两山如画过天门。”等等。

此地又名五松山，乃八宝之地，千古铜都。金银铜铁锡，生姜老蒜麻凤丹无所不有，皆闻名遐迩，且山清水秀，人寿年丰。又见一江春水，群山苍翠，原野青黄，万木葱茏。当真是物华天宝、人杰地灵之处。

那曹公雪芹被这些诗句佳景激起无数新愁旧怨，一齐都袭上心来，便发思古之幽情，“念天地之幽幽，独怆然而泣下”。因见这里山明水秀，绿树环抱，青山连绵，江水悠然，便流连忘返了起来，又居然把其来历与目的抛到九霄云外去了。

又不知过了多少岁月，忽然想了起来，因思这个地方何不也像初唐四杰之一者王勃之《滕王阁序》中所谓：“物华天宝，龙光射斗牛之地；人杰地灵，妇孺下陈番之榻”哉？因想，此地当能觅得意中人。

忽一日，闻说有一落拓不羁，“放浪形骸之外，晤言一室之内”，野蛮其体肤，文明其精神，辛苦行吟之人，便去拜访，思或可胜任。