第7章 真的是真的（2 / 2）

在作品本身无法确认状态的情况下，鉴定作品上的钤印也能比较准确的辨识作品的真伪。

而历代收藏家在作品上留下的痕迹，又能反应出作品的流转过程，从另一方面证明获得作品的渠道的合法性。

张老先生歉意的摇摇头：“不好意思，关于这幅字我能够说明的只有这一直是我传家之物，其它的恕我不方便多说。”

“那这次张老先生将这幅字拿出来鉴定，是什么想法？这个可以说说么？”郑宇紧盯着张老先生的眼睛问道。

看着郑宇似笑非笑的表情，张老先生心里暗自一惊，这个小伙子不好对付啊。

之前找到金老的时候，金老激动之余全副心思都放在鉴定之上，根本没考虑这么多。

就算是夏老，也没表露出刨根问底的心思，偏偏这个年轻的，却一眼看出了问题的关键。

之前听他说了鉴定的几点之后，还觉得这年轻人不过如此，说的东西也是中规中矩，没想到突然话题一转就问到了这方面，看起来还是疏忽了啊。

张老先生沉吟半晌，好像突然下定了决心：“其实吧，这幅字离开我家有很多年了，前些年我无意间重新拿了回来，这是我之前隐瞒的事情，我很抱歉……，因为中间这段时间的原因，所以我想再确定一下，这幅字有没有出现问题，于是就有了这次的鉴定。”

“就这样么？单纯只是请人鉴定一下，以确定这是否您祖上传下来的字画？”郑宇追问。

张老先生打了个哈哈：“仅此而已。”可闪烁的眼神却出卖了内心的不安。

看两人有点针尖对麦芒的样子，夏老出来打圆场：“郑宇，不得无礼，还不给张老道歉。”紧接着却又对张老先生说道：“张老啊，年轻人，急躁了点。不过说实话，我这徒儿看东西自有他的一套，若有得罪之处还望海涵啊。”

“无妨，无妨，年轻人嘛，有冲劲是好事。”张老先生敷衍着。

郑宇只好拱手致歉，顺势把话题转移：“第三个问题，其实不但问张老，老师您和金老也可以回答。之前金老说这幅字不像是第一次写。”说着，停顿了一下，看金老点头给了肯定的答复：“那么，大家想过没有，怀素为什么会反复写同样的东西？”

现场陷入了沉闷，在座几个人都在思考。郑宇虽然感觉这张老先生讲话不尽不实，但考虑到别人可能也有其他方面的顾虑，一时间也沉默了下来。

如果这幅字是真的，那么可以说这是考古学上的重大发现。

毕竟目前为止，存世的怀素《自叙帖》就有两幅半。而这两幅半，一幅已经争论了半世纪，一幅明显就是拓本，剩下半幅残卷可能也是摹本。

争论半世纪的那幅，现就藏于台北故宫博物院，称之为故宫本。

虽然传承完整，但在大半个世纪中，分别被启功、徐邦达乃至与李敖等人质疑。

甚至于现代名家傅申在肯定了作品多年之后也开始怀疑其真伪，大多数质疑者都认为，现存台北故宫的《自叙帖》是由明代文征明之子文彭所勾摹。

而契兰堂本是一卷拓本，因为不是书本，所以也就无法鉴定。

剩下的日卷残本，被称之为流日半卷本，是在2005年出现在佳士得拍卖行，仅有三页共三十行，而且也只是日本1935年翻印的复印件，原本也不知所终。

而且经傅申先生的鉴定，故宫本、契兰堂本及流日半卷本极有可能是“三胞胎”，也就是说这三本可能出自同一个母本。如果是这样的话，那就是说，有一个真正的母本《自叙帖》的存在，同时这个母本从未现世！

想到这里，郑宇不禁热血沸腾，眼前的《自叙帖》是第四本，如果是真的，那就是从未现世的，这会不会就是真正的母本？