第375章 景教会和使团385（1 / 2）

朱由检在得知耶稣会打算采用陡斯天尊这个译名后，心中极为喜悦

这代表着耶稣会的屈伏，让他不用费心思从传教士中选人，组建新的教会

所以他很快应徐光启所求，召见龙华民等人

真正面对有可能沟通神灵的天子，龙华民等人战战兢兢，没有了之前高谈阔论的底气

汤若望是在听说利玛窦的事迹后来到中国的，一直想做出利玛窦那样的功绩为此他学了很多天文、数学等学问，甚至想过如何拜见皇帝恭敬道：

“尊敬的大明天子陛下，耶稣会中国传教团商议后，决定接受陡斯天尊译名”

“请陛下正式下旨，以耶稣会为唯一合法传教团体”

朱由检点头认可，承认这是自己提出的条件，向站在旁边的徐光启道：

“徐学士，劳烦你来拟旨，册封Deus为陡斯天尊”

艾儒略听到之后，急忙道：

“陛下，不用下旨册封，只是译名而已”

“如同ākyamuni，被译为释迦牟尼，被尊称为世尊”

用这个称号提醒皇帝，陡斯天尊不需要皇帝册封

龙华民、汤若望同样如此请求，徐光启也停笔不写，期待地看着皇帝

朱由检见此情景，知道自己若强行册封的话，阻力会非常大所以他思索了一会儿，说道：

“佛道二教有能者，多有被册封为法王、真君”

“你们耶稣会的传教士，能接受类似册封吗？”

龙华民、艾儒略闻言，都是面面相觑因为法王、真君是佛道二教的神灵，如果皇帝给传教士类似封号，同样是在封神龙华民道：

“吾教和佛道二教不同，第一条诫命就是，除了陡斯天尊之外，不可有别的神”

“吾等传教士，不敢受陛下册封”

“是不敢还是不愿？”朱由检反问了一句，又问道：

“朕听说你们的教会中，有些德行高尚的，可以被册封为圣徒”

“朕作为天子，应该有册封圣徒权力吧？”

一步一步紧逼，龙华民承受不住，求助地看向徐光启

朱由检见徐光启要说话，提前堵住他道：

“朕欲册封利玛窦为圣徒，在教堂中设圣徒殿，和陡斯天尊一起接受供奉”

“徐学士以为如何？”

这是在封他的老师，徐光启如何能反对

以利玛窦为榜样的汤若望，更是欣喜地道：

“利子所言所行，确实堪称圣徒”

“中国的耶稣会，应当供奉利子”

限定了一下概念，把利玛窦只作为中国教区圣徒

这代表着大明天子，只有册封中国教区圣徒的权力

龙华民和艾儒略听到他这么说，感觉这是一个好方法在大明天子一定要掌握封圣权力的情况下，他们不能不让步

限定在中国教区，可以更好地向罗马教廷解释甚至直接瞒着，不让罗马教廷知道

朱由检也没想过自己册封的圣徒被罗马教廷承认，他需要的是先打开这个口子在龙华民等人都承认大明天子的封圣权力后，他继续道：

“朕听说英格兰的安立甘教会，以其国王为至尊”

“朕作为天地之子，在耶稣会的教义中，又是何等地位？”

英格兰安立甘宗这个几十年前建立的新教会，龙华民等人如何不知道

听到皇帝的这个问题，他们在这个大热天，竟然流出了冷汗

龙华民战战兢兢地道：

“陛下，耶稣会上下，以罗马教宗为尊”

朱由检闻听此言，神情很是不悦，喝问道：

“若以罗马教宗为尊，大明和罗马教廷产生纠纷时，你们听谁的命令？”

“徐学士，你说大明的教众，应该首先效忠谁？”

徐光启纵然信教，但是面对这个有可能要命的问题，毫不犹豫地道：

“当然是效忠陛下！”

“臣从未效忠罗马教宗”

最重要的支持者都这样，龙华民等人毫无底气可言汤若望来自神圣罗马帝国，对新教和改革教义的接受程度更高点，打圆场道：

“既是大明子民，自然应当首先效忠陛下”

“教宗远在罗马，不会和大明有冲突”

朱由检听出他的动摇，当即进一步道：

“朕听说罗马教宗，有权力决定尚未被基督教统治的地方”

“所以在一百多年前，划了条教宗子午线，决定葡萄牙和西班牙的势力范围”