时光回溯（四十四）（1 / 2）

二0一八年二月十一日

古代善于为＂道＂者，不是教导民众智巧伪诈，而是教导民众淳厚朴实，有良好的民风，社会才能趋于安宁。不要被智巧、伪诈、争夺泯灭了质朴、淳厚的人性。

老聃提倡和平，反对战争，如被迫卷入战争，应采取完全的守势，他把谦退、忍让、无为、静忍的哲学思想，通过军事表述出。（和平第一，生命最重要）

老聃谈政治理想与政治学说，如俭、慈、无为、不争、静、柔等，这些都合于道，本于自然的主张。在社会生活中应被人们所理解，易于被人们所实行。但人们却拘泥于名利，急于躁进，违背了道的原则。

《道德经》中的基本经济哲学：

1．无为而治，不强作、不妄为，遵循自然规律，遵循天道正理。

️2.崇俭，不浮华、不奢侈，不浪费，提倡俭朴、简约。

️3．不贪欲、不积，节约利用自然资源，维护整体生态平衡。

《道德经》中的政治哲思，曾写在水润读书笔札第十五篇️中。现将此篇几小点列出：

️1．理想国

社会不尚贤、不贵货，没有竞争机制，以大自然的规律治理国家，恪守道的原则，清静无为，不挠扰民众，不强征苛捐杂税，社会清明、淳朴，天下自享太平。

2．无为而治

无为不是无所作为，而是顺应自然规律行事，不强为、不妄为、不折腾，根据形成的客观现象及规律引导，天下自可治理。

3．仁爱

政治宽厚清明，民众则淳朴忠诚。反之，民心动荡、狡黠抱怨。

人道应效法天道，天地之所以能长久存在，是因不为自己的存在而自然地运行。

减少政令、减免税收，体恤百姓，按自然规律办事，虚静无为，休养生息，万物反能生化不竭。

4．执政者

不为外界荣辱乱心，不为一切声色货利，而为万民所托命，受天下之重寄。

爱民治国，自然质朴、明白四达。以＂静＂、＂重＂为固身之本。真诚朴实，引导良好政风，社会效仿，从而安宁和泰。

5．社会治理

＂治大国，若烹小鲜＂。治理社会的关键在于安静、不扰害百姓，政策清明、利民。

将天地自然法则，应用到人世间的治理。

反对虚伪文化奴役、束缚、腐蚀淳朴的民众，激发他们对名利的欲望。（媒体正道的导向很重要）

提出＂见素抱朴，少私寡欲＂，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，使民众回归良善、平和、快乐的心态，促进真正和谐的社会。