时光回溯 (三十七）（1 / 2）

二0一八年一月九日

始于学，终于天成。

＂道＂是中国古代哲学的重要范畴，用以说明世界的本原、本体、规律或原理。

＂道可道，非常道。＂第一个与第三个＂道＂解作终极真理。

＂道＂是宇宙运行，自然变化的法则，是事物的规律，因此，＂道＂是一切的本源。

＂德＂即是对道、对自然规律的认识与理解。

＂德＂的本意是为顺应自然、天道、人道去行事。

《道德经》反对表面讲礼，虚伪浮华。德是内在的，不是形式，是谓大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。

道家强调整个宇宙，崇尚自然、人类的自由，主张平和、清净无为，反对斗争。

道家在古代思想的发展中扮演着重要的角色，以独特的宇宙观、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现永恒的价值与生命力。

＂无为＂，是《道德经》中重要的概念，意为按自己的天性做事，做到恰到好处，职责以外的事，无须做。

＂无为＂，也指经过有为的思考，以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，即顺应自然的变化规律，使事物保持天然的本质，从而达到无为而无所不为的境界。

道家的＂无为＂包含两层含义，一、崇尚天道（自然法则），提出道法自然。二、崇尚人道，顺应自然，随缘而动，简化生活，保持纯璞。

道家的＂无为＂是清静自守之义，是道家以＂道＂修身所要达到的＂合于道＂的理想境界。这种理想境界则是无所不能的。

一月十日

齐物：超越万物差别，了解万物齐一的道理（天地与我并生，万物与我为一）是达到逍遥境界的方法。

逍遥：道家思想的术语，指个体心灵解放的最高层次，

（录到此，不得不说，真的是五年前的笔墨记录，如今神奇地连续上前一段时间的文字，所以说，文字具有奥妙的灵性，有时候，听音乐也是如此。）

《道德经》的精华是朴素的辨证法。

老聃：在修身方面，老聃是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹，不与人争的修持。在政治方面，老聃主张无为而治。