第8章 先生来处（1 / 2）

时间奔流，从不停息。

痛...真的太痛了...

菌子不知道自己怎样来到的九州，但他相信天地间不会只有只进不出的门，也不会有只能来不能回的路。

只是自己暂时还没有找到罢了。

在九州，亲眼见过奇人异士，听过那么多的升仙传说，他也极度渴求踏入那修炼求仙之途。

不过，他之所以如此渴求修炼之法，并不是想像前世看过的那些小说中的主角一样。

去造物赚钱享受富贵，培植势力权倾一方，收纳无数后宫游戏人间，飞升成神遨游万界，证道长生活一万年...

这些都不是他的追求。

他的所求很简单，如果九州真的有修行之法，那随着自己的强大，认清这方天地，明悟天地法则，知晓世界运转规律后，是不是就能找到重回地球之法。

修行是当下，他能想到的最有可能回到地球的办法，虽然他也不知道最终能不能行。

不过在看不清前路的时候，总要给自己一个目标。

希望这种东西，有时候只能自己给予自己。

从下定决心想要回到地球之后，菌子就给自己理清了未来一生求索的方向。

去走遍这片天地，翻遍这个世界的典籍，提高自己的认知，弄清自己当下所处的世界，找寻是否有异界在这片天地留下的痕迹，既然来一趟，顺便看一看九州河山。

如果有修炼成仙之法，就拼尽全力挤进那个玄妙的世界，求取突破天地束缚的力量。

如果听闻有传承悠久的隐世圣地或得道高人，就前去找寻拜访，虚心求教。

这世界上并不是所有事情都可以有合理的解释。

反观己身，死于地球又在九州新生，不就是一个无法解释的存在吗？

自己本身，就已经属于神话传说的领域了。

不过，在没有找到归家之途时，他先要做到的，是保全己身。

活着，一切才有可能。

若是再死一次，真的就此消亡了呢？

那前世的挚爱亲朋怎么办？这一世在九州留下的牵绊又怎么办？

人是群居动物，不管在哪里生活，都会留下痕迹和羁绊。

这许多年来，虽说那玄之又玄的修行门庭从未窥见，但他从未有一日停止过打磨自身。

凭借那些深刻于脑海中的记忆，自己训练自己。

降生九州大地十六年的时间里，虽修仙无门，倒是练就了一个不错的体魄，以及甚至远胜于前世自己的搏击技巧，只可惜还未有过实际用武之地，以作检验。

躺在地上休息片刻，菌子回到池边，就着清冽潭水洗净全身。

初春池水凉中略带微寒，冲刷过剧烈运动后滚烫的肌肤。

冷热交汇，肉身疲劳一扫而空，瞬间精神如初。

抬眼相看天时，大概也到了每日的授课时间。

回了草堂去。

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“秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到大渠。两岸之间，河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下之壮美尽在于此了。”

“顺河流东行，到达大渠入泽处，远望去，看不到水的边际，于是乎，河神开始改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大泽对泽神感叹说：“俗语说，‘闻知许多道理后，自以为没有人能及得上自己’的人，我就是这样的人啊。“

“我曾听说有人以博学之士之闻见为少，以舍生忘死之义为轻的人，起初我不相信，现在我看到你这等浩瀚无边，难于穷尽，我若不到你这里来，就糟了，我将长久为真正的有识之士所笑话。”

泽神说：“井里的蛙不可以和它讲大泽，因其被所居土井局限；生命只有一个夏季的寒蝉不可以同它讲冰，因其被季节所困；见识偏狭孤陋寡闻的人，不可以同他讲说大道，因其为所受教育束缚。”

...

“天地间生灵万千，人只居其中之一；人住满九州之地，凡谷物可以生长，舟车可以通行之处，皆有人居，个人只是众人中之一；人与万物相比，不也就象一根绒毛末梢在马身上一样微小吗？”

...

“从大道来观察，万物没有贵贱之分。从万物自身角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。以世俗通行观念观察，物之贵贱决定于外而不在自身。”

...

“粗大的梁木可用来冲撞城门，而不可用作堵鼠穴，言其器用不同也。骐骥、骅骝一类良马可日行千里，捕捉老鼠不如野猫和黄鼠狼，言其技能不同也。猫头鹰夜里可以抓住跳蚤，明察秋毫，白天出来睁大眼睛也看不见丘山，言其性能不同也。”

...

“每个人生于世间，皆有各自的用处，要找到适合自己方向，那就是你们的路。”

菌子给草堂求学众人，讲完一篇前世记忆中的千古问答名篇，便足足耗去一个早晨，只希望这些对知识充满渴求的学子们，都能从中多少明悟一些道理。