第24章：超女异次元24（1 / 2）
估计各位对本书各章节标题都比较“另类”这一现象都已经习惯了，某种程度上来说，这也算作品的一个特色，都说开局很重要，标题也是开局的一种嘛！
之所以提起这茬儿，是因为本章的标题除了另类以外，还有点得寸进尺的意思，是一个标准的“二合一”版本，开始玩元素“混搭”手法了，是不是挺气人！
“超女”元素估计不用老衲多废话，当年某水果卫视创造的综艺收视巅峰，至今还无人能超越，听说还上了《TIME》杂志，够拽！
至于这个“异次元”，得多说两句，估计大家对《黑客帝国》系列电影并不陌生，可以说是划时代经典之作，如果老衲说这个系列并不是原创，不知各位友邦们是否惊诧。其实《黑客》系列的剧本原型取材于更早的另一部经典之作《异次元骇客》，正是这部影片首次提出“世界是虚拟的运算程序”这个刷新我们三观的大“梗”，只是因为上世纪90年代网络还不发达，官方也没有正式引进，所以传播度并不是很高。
不过老衲还是做一个小推荐，尽管《异次元骇客》没有大牌加持，也没有香港袁和平大师亲临指导怎么躲子弹，但是剧情绝对够看，别说当时，放到现在也有刷新脑回路的神奇功效。
两个构成元素解释了一番，那么，硬生生地捏在一起拼凑个“二合一”标题，会不会有点违和呢？
别的方面老衲不敢说，放到本章之中还真就挺“贴身”，因为就在北宋时期，还真就有那么一小撮“超女”，至于到底有多“红”不太好定论，反正现在很多投资方和平台还在不停地翻拍。
更为超越时代的是，她们在一千多年前就已经懂得“组合出道”的优势，用现在的话说就是——女团！
看看，啥是文明古国，娱乐方面也绝对不差事儿，什么“韩娱”，什么“日综”......那些套路都是咱们华夏玩剩下的！
如果评选“女团”的真正鼻祖，最有竞争力的还真就是咱们一千多年前的这个北宋组合
——杨门女将！
自豪一会儿后稍作冷静，再回头看看本章的标题，是不是倒吸一口凉气.......
按你这妖僧愣凑的标题，难不成这个“杨门女将”是虚构的不成？
恭喜，答对了！
如果说《杨家将》故事半真半假，虚虚实实，那么，这个衍生出来的女团组合“杨门女将”，则是名副其实的“忽悠百分百”，完全的虚拟“程序”，要是有机会上“3.15晚会”，或者向网购平台投诉，应该可以“无理由退货”。
不过凡事都有两面性，先绕开什么女团鼻祖视角，也不考虑历史真实性，仅从内容和精彩程度分析，有点什么赶脚没有？
家人们，这是一部标准的“架空”题材佳作呀！
而且从剧情吸引力和历经千年热度不减方面来看，这几乎是一部无法被超越的架空文“爆款”，网文圈内擅长此类题材的战友们，不知是否同意老衲的观点。
先来看看这个架空“爆款”是怎么诞生的。
一提起戏剧作品的创作和魔改，很多人容易想起巅峰时代元朝，这很正常，很多现在还在传播的经典，真就是元代成型的，比如前面章节提到的孟姜女故事（详见第8章：墙倒众人推）。
但是本章的这部作品并不是这种情况，杨门女将的剧本也不是独立的存在，是依附于杨家将故事逐渐演化，而这部《杨家将》，则是来源于明朝中期的通俗小说《杨家府世代忠勇通俗演义志传》。
看着名字挺老长，这只是一方面，还有一个看点是故事成型的特殊时间段，也颇为微妙。
在北宋退场的400多年后的明朝景泰年间，杨家将的故事几乎是一夜之间在民间“爆火”，真要深究“翻红”的原因，就不能绕开一个历史知名事件
——大明王朝“土木堡之变”
出于作品主题的原因，本章只作简要介绍，明朝有一任皇帝朱祁镇（明英宗），被亲信太监王振忽悠得找不着北了，非得御驾亲征蒙古瓦剌部，这也不算最致命，更奇葩的是，在行军途中，应王振公公要求，十几万精锐部队竟然被当做“仪仗队”使用，绕着公公的老家一顿武装巡游，充分演绎了“衣锦还乡”这个老梗。不巧的是“阅兵”过程中连日暴雨，最后弄得人困马乏队列涣散，被瓦剌部队抓住机会一顿突袭，几乎全军覆没，明英宗也被抓了人质......
大明开国以来啥时候吃过这亏呀，天子守国门的永乐大帝估计棺材板子都快摁不住了，论丢脸程度直逼当年弱宋的“靖康之耻”，别说满朝忠臣良将捶胸顿足义愤填膺，就连民间愤青们也是羞愧难当，带血的唾沫估计满大街乱飞，一不小心就能呲一脸。
除了什么体制内的翰林院文渊阁之流，咱们广大民间也是人才济济滴，虽然那时没有网络，没有平台，可是历朝历代社会上从来没缺过“写手”这个职业。
至于传播渠道嘛，什么天桥茶馆、坊间手抄本、卖艺戏班子......
反正是花样繁多，还颇接地气，若论扩散效果还真不次于当前的网络媒介。
由于皇帝宠信宦官和这次战局的重大失利，无论官场还是民间都憋着一股怨气无处发泄，直接催生了各个版本的《杨家将》故事，并且传播速度疯快。
因为那时整个社会既有传播动力，也有广大的受众市场，都想通过对宋朝将门忠烈的歌颂，来表达一种希望朝廷武力崛起，英雄挺身而出的内心感受，同时也不能否认，其中也影射了对明英宗的强烈不满，简单概括就是——哀其不幸，怒其不争！
民间作品还有一个显著特点是容易“刹不住车”，因为是人传人、口传口，难免会有些失真和夸张的成分夹杂其中，时间一久也就融为一体了，有时候衍生出来的桥段反倒比原版更流行，比如前面章节已经详细唠过的“孟姜女哭长城”。
“杨门女将”就是这种反客为主类型的代表，本来《杨家将》故事里并没有太多提及女性角色，可能是当时的写手们觉得氛围烘托不够到位或者不够煽情的原因，不加点女人戏寡妇戏，总好像缺点什么似的，俗话说就是“不够劲儿”。
不过这也正好迎合了本书的主题，要不这宋辽战争部分，光是萧老太后在那唱女性独角戏，难免有些寂寞。
这么一看，这个“杨门女将”故事剧本的产生和发展，有一定必然性在里面，既有对民间都崇拜的英雄事迹广为歌颂成分，也包含了当时整个社会对大明朝廷的不满情绪，只不过考虑到诸多风险因素，并没有直言不讳，走的是弯弯绕的路线。
那么问题就来了，忠臣良将历朝历代都有，想表达不满的话，很多朝代也有昏君，很多典型都可以拿出来“晒一晒”，为什么在明朝那个特殊时间段，最终选择了北宋来做大背景板，又选择了老杨家来当创作原型呢？
这也怪不得别人，正是宋朝的特殊潜质和特立独行的一顿“神操作”，把各种喷子的注意力都吸引到自己身上，被吐槽，被泼点脏水，那也是情理之中。
如果要探讨两宋时期各种政治军事利弊得失，别说网络写手了，就是放到历史学术圈内，都绝对算大课题，不成立个学术委员会貌似都很难搞定。咱就别触那个霉头了，还是发挥圈外人独有的优势，再来一把“剑走偏锋”，看能不能一刀击中要害。
既然都说了咱是圈外人，那就别整那些条条框框之类的了，来点简单直接的吧。
整个两宋时代的一番神操作，用三个“自”就能概括
——自废武功，自以为是，自找苦吃
先说这个“自废武功”
要解释起来其实很简单，正规教材里也经常出现，那就是宋太祖的
——杯酒释兵权！
估计是五代十国各领风骚十几年的军阀混战局面，把赵匡胤给吓得不轻，他自己也不是什么好鸟，找了个蹩脚裁缝，缝了一件黄马褂就敢高调出道，还美其名曰“黄袍加身”。
估计统一中原以后，老赵同志就没睡过几天好觉，看谁都像裁缝，瞅见黄布就眼晕，必须想个办法结束这种局面了。
不过确实得承认，宋太祖的做法确实充满着文明关怀、生命至上的国际主义精神，整两个菜，烫一壶酒，把跟随自己征战多年，手握军权的实力派都请到一起，先表个态，我老赵绝对是讲究人儿，各位后半生荣华富贵包在我身上，再用关切的口吻，各位是不是太累了，也该歇歇了......
有没有效果呢？
肯定有。
这一番操作基本消除了从唐朝中后期就产生的藩镇割据、军阀林立的动荡乱源，不这么整一下，“五代十国”估计都不够看，保不齐弄出来多少“代”多少“国”呢！
看来这“药方”还蛮不错嘛！有啥副作用吗？
很不幸，也有！
从此的大宋军队，兵不知将，将不知兵，指挥僵化，配合紊乱......
如果在天下升平，四海臣服的时期，这样的军队粉饰皇威，撑撑排面，或者维持个治安，抓个小贩啥的，一点问题没有，还能尽显天朝威武气象。
可是，两宋时期又是一个什么局面呢？
看来又得搬出“史地不分家”这套工具了，很多时候，这玩意还真好用！
偏安的南宋咱就不触那个霉头了，就拿鼎盛时期的北宋地图来说话。