第8章人才论（五）（1 / 2）

86，“故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之，故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。”

“因此说，糊涂的人容易被蒙蔽，不正派的人容易被恐吓，贪心的人容易被引诱，所有这些都要根据具体情况作出判断。所以强大是由微弱积累而成；有余是由于不足积累而成。这就是因为正确运用了符合道的方法。所以不要轻易暴露自己的弱点。”

87，“智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。”

“智者不用自己的短处，却能善用他人的长处；不用自己不擅长的一面，却能善用他人专业的一面。”

88，“己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。”

“自己要想平静，以便听取对方的言辞，考察事理，论说万物，辨别雄雌。虽然这不是事情本身，但是可以根据细微的东西判断出事情的走向。以小见大，见微知著。”

89，“以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。”

“用卑谦退让的方式来求取事物的微小征兆，用高尚无私的方式来求取事物的重大成因。依据这些方法，没有什么事不可以去游说；没有什么地方不可以去游说；没有什么人不可以去游说。”

90，“与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；

与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；

与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。”

91，“你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。”

92，“任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。”

93，“苍生涂涂，天下燎燎，诸子百家，唯我纵横。

”鬼谷子说出来，别具一番气势，完美的体现了纵横家睥睨天下，舍我其谁的气概，可以说相当的好，也是能让人记忆的历史。”

94，“天地之法，执行不怠，术以知奸，以刑止刑。”

“天地之间制定的法必须执行不怠，这样才能促成世间的稳定，而术以知奸，以刑止刑的意思则是用一定策略和手段辨别忠奸，再以刑法从重量刑来使百姓和奸诈之徒不敢以身试法，从而达到最后不用刑的结果。”

95，“地泽万物，神农不死，王侯将相，宁有种乎？”

“大地养育万物，神农是农家的祖先，他虽死但他的精神和功绩没有死，那些是王侯将相的人难道生来就是贵种吗？”

96，“修身齐家治国平天下。”