第三十一章 兰师尧数据震惊，念奴娇暴打老虎37（2 / 2）
武圣长枪的主体由一根长约两米的枪杆构成，质地坚硬如铁，呈现出深邃的黑色。枪杆的表面布满了复杂的云纹，这些云纹仿佛是流动的云河，寓含着无尽的变化和深邃的内涵。在阳光的照射下，云纹闪烁着微弱的光芒，仿佛在诉说着一段古老而神秘的故事。
武圣长枪的枪尖部分是由一块如同繁星般闪耀的宝石镶嵌而成，这块宝石被称为“星辰石”，它是由无数细小的晶粒构成，每一颗晶粒都散发着淡淡的光芒。星辰石的质地坚硬而光滑，仿佛包含了无尽的力量和智慧。在战斗中，星辰石能够发出强烈的光芒，照亮敌人的盲点，让使用者占据优势。
武圣长枪的握把部分是由一种名为“龙骨”的特殊材料制成。龙骨是一种传说中龙的骨骼，具有强大的能量和力量。握把部分雕刻着复杂的龙纹，这些龙纹栩栩如生，仿佛是龙的灵魂在其中游走。在使用者握紧长枪的时候，龙纹会紧紧地贴合使用者的手掌，提供稳定而有力的支撑。
武圣长枪的枪缨部分是由一种特殊的丝线制成，这种丝线被称为“龙鳞线”。龙鳞线是由龙的鳞片提取而来，具有强大的防御力和神秘的魔法效果。在战斗中，龙鳞线能够发出淡淡的金光，起到保护使用者不受伤害的作用。同时，龙鳞线还具有一种特殊的力量，能够吸收敌人的攻击并将其转化为自身的力量。
武圣长枪的外观冷硬而神秘，它的每一个细节都充满了力量和智慧。无论是枪杆的云纹、星辰石的光芒、龙骨的质地还是龙鳞线的华丽，都使得武圣长枪成为了一件极具特色的兵器。在使用者手中，武圣长枪仿佛成为了一个强大的守护者，为使用者带来无尽的勇气和力量。
总的来说，武圣长枪是一件集美观、力量和智慧于一体的兵器。它的外貌独具特色，充满了神秘感和力量感。无论是对于武道修行者还是对于普通人来说，武圣长枪都是一件令人惊叹的兵器，它的存在使得人们对于武道充满了敬畏和向往。
秦风：“这属性……这武器……好羡慕！”
王晨：“赞同。”
就在他们聊了两句话的一瞬间，兰师尧已经窜了出去，身法如同鬼魅一般，杀向剑齿虎……
兰师尧：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
滚滚长江向东奔流而去，千百年来奔腾不息的滔滔巨浪淘尽尽了多少杰出的英雄人物。
千古风流人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人道是“三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今HUB省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用“人道是“三字引出以下议论。
兰师尧：“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”
旧日营垒的西边，有人说，那儿是三国时周瑜大破曹军的赤壁。
苏轼重点要写的是“三国周郎“，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风流人物“到”一时多少豪杰“再到“遥想公瑾当年“，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
兰师尧：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”
只见陡峭纷乱的岩壁耸入云霄，汹涌澎湃的巨浪拍打着江岸，卷起无数堆雪白的浪花。
“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
兰师尧：“江山如画，一时多少豪杰。”
雄壮的江山奇丽如画，一时间涌现了多少英雄豪杰。
“江山如画”，这明白精切、脱口而出的赞美，应是作者和读者从以上艺术地提供的大自然的雄伟画卷中自然而然地得出的结论。“地灵人杰”，锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……真可说是“一时多少豪杰！”
兰师尧：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。”
我不禁遥想起当年的周公瑾，美丽的小乔刚嫁给他，英姿雄健风度翩翩神采照人。
“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束，正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、稳操胜券。
兰师尧：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
手摇羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，就将曹军的战船烧得灰飞烟灭。
“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，精切地概括了整个战争的胜利场景。据《三国志》引《江表传》，当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，浸以鱼油，诈称请降，驶向曹军，一时间“火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。”词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。可以想见，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舳舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势。苏轼如此向慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着一腔报国疆场的热忱。面对边疆危机的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并精心塑造导演这一战争活剧的中心人物周瑜的思想契机。
兰师尧：“故国神游，多情应笑我，早生华发。”
如今我身临古战场神游往昔，应笑我多愁善感，以至于过早生出了白发。
然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵悟，所以当词人一旦从“神游故国”跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁”萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。
兰师尧：“人生如梦，一尊还酹江月。”
人生在世犹如大梦一场，还是洒一杯酒祭献给江中伴我的明月吧！