媚娘说主妇 - 分卷阅读115
，我拍了拍胸脯，说：“可以吗？——有什么不可以的？”她说要自己选驸马，我把头点得像鸡啄米——这才多大点事呀？好，好，自己选……没问题！什么问题都没有！
这一场舞蹈看下来，我觉得比当年和裴行俭议西行一事都累——这样一比较，觉得当皇后都不算是个事！
开心的时间，总是过得飞快，下面，谈说说难过的事了。
这些年，大唐的日子越来越艰难。灾害不断，物价飞涨，永淳元年（682年）时，米一斗，要四百钱。这是个什么概念呢？比较一下，才能看出来。麟德二年（665年），因连年丰收，一斗米才五个钱，麦子、豆类这些粗粮上市时，都没有人买。
十七年间，米价从五钱涨到了四百钱，八十倍——永淳元年，可以改名叫“津巴布韦”——有人问，停战那么重要吗？我和李治为了停战，竟然不惜把自己的儿子从太子之位上拉下来，为什么？——这就是原因！
永淳元年（682年），为缓解关中的物资压力，李治和我，不得不带着大家到东都洛阳逐食（逃难要饭），当时，扈从之士不断有人饿死于途中，“两京间死者相枕于路，人相食”。
来到洛阳的第二年，即弘道元年（683）十二月四日，李治卒于贞观殿，终年五十六——算是客死异乡了！
后世有人说，李治之所以死在洛阳，是因为武则天为自己夺权，而逼迫病重的李治出行——当时李治确实需要静养，所以当时他决定去洛阳时，我不同意。可是，他说他是一个帝王，有帝王的责任，洛阳，他必须去……
李治的洛阳之行，是他作为一个帝王的担当，在某些人的眼中，却成为了软弱的表现，真是可笑——为了抹黑我，真是什么话都敢说。
李治在后世的评价不高，确实有我称帝的影响，但更多的，是一群男人，不肯承认女人也可以很优秀，于是拼命贬低我身边的人，这样，就可以将我的成功，归结为幸运，而非能力……
在最后那些年，我和李治，不可避免地聊起来“未来”（来世）……我那时没好气地想：“这家伙太过份了，算计了我这辈子还不够，下辈子现在就惦记上了！不过，看在他是病人的份上，又看着还算诚心，算了，答应他！”
李治看到我点头，开心地谋划起未来，说：“这辈子，咱们已经过了帝后瘾了。来世，换一种不一样的活法，当江湖侠客，如何？”——好！跟你闯荡江湖去，就咱俩这人才，到哪都混得不会太差，盟主的夫人叫什么呢？
李治说：“盟主夫人？”——太俗！
他说：“盟后？”——这称呼好蠢！
我说：“不行，你再想想！”
可是，身旁的他，已经闭上了双眼，再也不能给我回音了……
不要紧，我们已经约好下辈子，李治，我们
江湖再见，后会有期！
庙号
弘道元年（683年），李治在贞观殿驾崩，享年五十六岁，葬于乾陵。庙号高宗，谥号天皇大帝。天宝八年（749年）增谥为天皇大圣皇帝，天宝十三年（754年），再增谥为天皇大圣大弘孝皇帝。
前面说过，谥号是在一个人死后，对他生前功过的评价。而庙号则是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，也就是写在神主木牌上的名字。
史界，一般唐朝之前皇帝称谥号，唐朝之后皇帝称庙号——据说我就是这个变化的关键转折点。这事，要从上元元年说起。
在唐朝以前，谥号基本都是一两个字，上元元年（674年）时，李治不是要拔高我的形象吗？于是我俩改称“天皇”、“天后”——听说，李治也是史上第一个称“天皇”的人。
李治在改自己的称号时，也没忘记自家爹妈，于是把自己的父亲谥号从“文皇帝”，加谥为“文武圣皇帝”。这件体现孝心的事，李治非常贴心地挂在了我名下，细节李治都为我想好了，史载：“武则天向唐高宗建言，认为先帝的谥号‘文皇帝’不足以表达他的伟大，更无法体现唐高宗的孝心……”——这事在当时又替我刷了一波好感！
但是，“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特”！李治的一片苦心，被后世史家完全漠视了，在他们眼中，这是我好大喜功、爱出风头的表现，什么孝心？没人看得到！
自此，我们开创了一个加谥号的传统，后世接位的皇帝，几乎都会给父祖上美谥，于是皇帝的谥号变得越来越长。如李治，刚开始的谥号只有四个字，后来六个字，再后来九个字。听说，越到后面的朝代，谥号就越浮夸，到了清朝，甚至出现了二十多个字的谥号，比如清□□努尔哈赤，他的谥号为：“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”！
由于皇帝谥号的字数通货膨胀太严重了，所以再用谥号来称呼皇帝，相当不方便。原本按照正常的传统，李治他爹李世民应当被称为“唐文帝”，但加谥之后，再用谥号来称呼的话