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连载: 吴越梦

分类：灵异悬疑作者：梦断吴越字数：13万字标签：吴越梦,梦断吴越更新：2024-03-21 23:31:26

《吴越梦》是一部长篇玄幻言情小说，描写了吴越两地众多男女主经过无数次轮回后，在近现代演绎的情感纠葛故事。小说以春秋时代吴越争霸为缘起，将历史人物与虚构角色进行巧妙互射却又似是而非，形成了一幅幅错综复杂 ...

佛言：缘起，世间万象成住坏灭之因由也。

春秋之世，吴、越二国为邻，又为冤家。勾践，越王也，公元前496年继位，欲灭吴以广地。

吴王阖闾亦非易与之辈，欲乘越国新王未定之际并越。于是，吴越激战于檇李，越军胜，大夫灵姑浮以戈伤阖闾之大趾。

阖闾归而破伤风死，子夫差继位，誓必雪父之耻。曰：“与勾践之仇，不共戴天。吾将殚精竭虑，以复先君之仇。此仇不报，吾心不甘！”于是日夜练兵，蓄积力量，以备复仇。

勾践既知吴将复来，乃日夜忧惧，虑无计以御之。夙夜辗转，食不甘味，寐不安席。每念及吴国之强，兵力之盛，辄叹曰：“吾何以当之？”故日夜焦虑，惟恐吴国之师一至，无以应对。

公元前494年，勾践闻夫差将攻越，遂先发制人。吴王夫差闻之，喜其来攻，乃悉发水战以迎战。战于夫椒，难解难分。结果越军大败，勾践收拾残兵五千固守于会稽山，采野果、猎野兽为食。时疟疾肆虐军中，战斗力尽失。勾践悔之无及，唯有求和一路。

范蠡，越大夫也，智勇双全，遂贿吴太宰伯嚭使夫差许和。但和之条件乃勾践与夫人雅鱼须赴吴为质三年。勾践夫妇闻和之条件，皆惊愕失色。勾践叹曰：“吾固知吴之狡诈，未料至此也。”夫人雅鱼泣曰：“妾身亦愿随君赴吴，然吴乃虎狼之地，何以自保？”勾践默然，抱夫人而泣，曰：“此乃天命也，吾夫妇当共赴之。”言罢，双双垂泪。

三年之中，勾践夫妇受尽屈辱折磨，幸有范蠡相随，常灌以心灵鸡汤，才打消与吴王同归于尽之念。

三年熬过，勾践在夫差前表现得百依百顺，甚至躬亲为孥、问疾尝粪，以表其诚。夫差自信爆棚，见勾践已被彻底驯服，反生怜悯之情。加上太宰伯嚭之巧言，夫差遂决意放勾践归越，以示宽厚仁德，并欲使越为吴之粮仓、钱库。

勾践归国，卧薪尝胆，欲雪国耻。因吴强大，若以武征，卵击石也。越国大夫文种，向勾践献策：“高鸟死于美食，深鱼死于芳饵。欲雪国耻，应投其所好，衰其斗志，可置夫差于死地。”

勾践遂命范蠡选美女进献夫差。范蠡遍访越国，得西施、郑旦于苎萝村。西施之美也，沉鱼落雁，倾国倾城。其姿容之秀丽，若出水芙蓉，清丽脱俗；颦笑之间，风情万种，世人皆叹其美也，故名列“四大美女”之首。郑旦虽姿色稍逊，然贵族出身，诗文剑术更胜一筹。

范蠡初见西施，目瞪口呆，神为之夺。其美也，如春之花、秋之月。蠡虽见多识广，亦不能自持，遂起誓曰：“吾必复国，然娶此女为妻。”言罢，浩然长叹，神色间充满惋惜之意。

西施、郑旦等八女辞别父老，前往吴宫。夫差见西施，惊疑为仙子下凡，不可方物。遂起而礼之，赐之坐，与之语，犹恐不及。

日久，夫差荒于酒色，不察勾践之谋。伍子胥则忠言以谏，而夫差信谗，将诛之。子胥临死，发誓曰：“吾今日之死，非天命也，乃君王之不明，听信谗言所致。愿吾死后，目不瞑，视君王之覆灭；愿吾之魂，不散于幽冥，常绕于君王之侧，观其自取灭亡之道。”言毕，遂饮恨而终。

后勾践乘吴大旱、国力大减之际，出兵伐吴。公元前473年，吴灭。

夫差自刎前悔恨痛入骨髓。叹曰：“吾悔不听伍相国之言，亲佞远贤，放虎归山，逼死忠臣。如今虎归山兮，反噬己身；忠臣死兮，无人辅政。吾之过也！然为时已晚，悔之何及！”

又思西施之美，不禁泪流，曰：“吾之丽人兮，今何在哉？吾欲见之而不能，思之而心痛。吾之丽人兮，安能舍汝而去乎？然天命难违，吾亦无可奈何！”言毕，挥剑自刎，命归黄泉。

勾践复国后，闻文种、范蠡威望至高之流言，遂疑心重重，设计除之，以为后君除患。

范蠡深谙“狡兔死走狗烹”之理，苦劝说文种逃走。然文种执意留下，终自刎而死。

勾践复盘后，方知又中吴国离间之计，则悔之晚矣。

勾践忏悔追忆，不欲再亏待复国之女子。最疚者，雅鱼夫人也。夫人复国后神思恍惚，不乐。勾践忧之，料知夫人思故，不敢明劝，恐往事触其心。遂下令宫人不得提“吴国”二字，闻人私论夫人在吴事，则杀；闻民间传夫人流言，则祸。

越王过度维护夫人名节，使宫中民间皆惧，不敢言。勾践亦优待西施等八位女功臣，时郑旦已病逝，余皆在。勾践将众女迎回越国，供养宫中，享尊荣。

勾践本欲赐婚范蠡与西施，无奈良臣已被逼走他国，西施将孤苦伶仃。为保护西施，补对范蠡之亏，勾践册封西施为嫔，纳后宫，以免冷世欺凌。

雅鱼因吴国之辱自感不洁，不配为国夫人，欲自尽保全名节。但欲先沉西施于塘。何恨西施？或曰：西施爱吴王夫差，夫差乃雅鱼之仇敌；或曰：惧西施再迷勾践，成夫差二；或曰：出于女人嫉妒，其痛苦不堪，西施却安享荣华。遂乘勾践出宫，沉西施于江，宣为妖孽祸国、妲己再世。众人为雅鱼叫好，皆声讨西施。

西施泣曰：“今被沉塘，心若死灰。临水自照，容颜依旧，然心已沉沦，不复当年之明媚。忆往昔岁月，曾与吴越二君共度，欢声笑语，情深意重。如今却成永诀，相思无处诉，唯余泪千行。忍辱偷生，非吾所愿，身不由己，毋宁死！今将永别尘世，化作江中一朵莲华，不复人间烟火。悲哉！吾之命运如此多舛，身世浮沉，竟成牺牲。唯愿君上安好，世间再无风波！吾去也。”

勾践归，见爱妻自缢宫中，爱妾沉水，痛悔涕泪。长啸三问天：女人受侵害，无人恻隐反遭嫌弃，为何？男人可三妻四妾，女人须从一而终，为何？男人孽债女人还，为何？

“天理何在？天哪！孰能告寡人为何这般凄惨？”勾践发誓：“吾生生世世为男女平权而战！往后吾之女眷，皆得吾庇之!”遂封雅鱼寝宫为夫人寝陵，名投西施之江为“浣纱江”。

勾践失劲敌、爱臣、良将、贤妻、美妾，沦为孤家寡人，郁郁而终于公元前465年，只比夫差多活八年。然岁月变迁，人物轮回于六道、流转于因缘而生生不息。

夫差、西施、勾践、雅鱼、范蠡、伍子胥、郑旦、文种、灵姑浮一众人等投生于二十世纪，皆为普通人也。

然各人之人格、执念、誓言、业力、习气等依然显现于其思想、言论和行为之中，故再此演绎新一轮吴越大梦。幸其中几人，已得菩萨授记，早破迷开悟。遂以现身示范，为众解疑释惑，旨在使众放下执着，证悟菩提本性，脱离轮回苦海。

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