3、灵魂之舞（下）（1 / 2）

顾之风看着这个在祖母家养大的孩子，这个在许多男人的照顾下成长的孩子，他感到生命的无常和生活的无奈。他和孩子一起吃早餐，回想消失的岁月。

“老师，姐姐呢？”安琪喝着牛奶问。

“姐姐走啦。”顾之风望着她。看到孩子的眼睛红红的，有眼泪流出来。

“姐姐为什么要离开，她生安琪的气了吗？安琪很乖，安琪没想惹姐姐生气。”孩子明亮的眼睛再次蒙上一层水汪汪的眼泪。

真挚的感情，也许只有孩子才会有。但这样的感情会逐渐被纷繁的人事磨灭，而纯真的小脸会日渐长满忧愁，变成普通甚至令人乏味的脸——天堂，在圣约翰的描述中，在耶稣基督的口中，人们的灵魂都是孩童的模样，才能在那里无忧无虑的生活。我们为什么不能像孩子般相处？孤独地狱，也许只是我们被欲望牵引，而逐渐沉沦于地狱般的境地。

埋单。他将安琪抱上车，继续孤独而不停寻索的旅程。

在车里想起亦舒《如今都是错》：凡是人尽可夫的女人，都挂着一个淑女的招牌。

物欲横流的大时代，使人们面对前所未有的诱惑——为了帮助肖正阳挣脱精神枷锁，他曾读过那人的博客。随笔多是模仿王小波的风格，散文抄袭许多三岛由纪夫的文章。这样剽窃别人文字的小偷，居然会被称为文字空灵而诡异。讽刺、可悲，没有创意。

托马斯•曼在《特里斯坦》里描写优雅而高贵的克罗特扬夫人，在“爱因弗利德”疗养院遇到所谓的作家史频奈尔，以一首查理•瓦格纳的《特里斯坦和伊佐尔德》钢琴曲，结束了自己的生命。出轨，精神的出轨，犹如心灵里蔓延的狼毒草。

高贵还是恶心。为什么只是赞美和不了解，就能诱惑一颗纯美的心灵。或者所有的纯美，只是“一个淑女的招牌”。为什么精明强干在业内呼风唤雨的肖正阳，会沦为心灰意冷神志恍惚的酒鬼。他扭头瞟眼安琪。孩子在安全座椅上孤独地望着窗外。

人工文明里幸存下来的自然，残缺而冷落的美。沿途停靠几辆驴友的越野车。车身喷绘前卫的图案，插着彩旗。几辆停在树林里的房车。妇女们正在洗菜做饭。

大众旅游时代，使人们逐渐走出自己狭隘的生活圈。这是幸，还是不幸？

他不觉想起张露。想到她背着硕大的包裹在晨雾中跋涉，向着神秘而有信仰的地方艰难行进。古老的宫殿、粗大的石阶、古旧的佛堂、神秘的经室、耀眼的金塔、威严的塑像、纹理斑驳的平台、刻满经文的转经筒；吐蕃松赞干布、大唐文成公主、唐蕃会盟碑，带有政治色彩的爱情，也能美好而感动……高原之地，她背着山地包的骨感而坚定的身影，从她头顶清澈的天空飘过浮云……

“老师，我们离太阳的地方还远吗，那里是不是有姐姐？”安琪的发问。

他望着没有尽头的公路，略带疲惫地说：“还很远哩。”

“很远呀，安琪想马上就到。”孩子声音里缀满无聊。

太阳；远方；光明的地方。世上真有这样的地方吗？这个美好的孩子，该如何才能使她不被这个世界同化。他觉得人生似乎像片飘落水中的黄叶，随着向前翻涌的河不可逆转地顺流而下。迷茫；除了金钱和享乐，他无法找到自我救赎的方法。

“老师，我想告诉你一个秘密？”安琪神秘兮兮地说。

“什么秘密？”顾之风望向车窗外千篇一律的人造风景。