第68章 紫霄宫二讲68（1 / 2）

自从女娲娘娘成功证得混元大罗金仙之位后，整个洪荒世界都掀起了一股狂热的修炼浪潮。众人皆恐落后于人，无法追赶上前行者的步伐。

时光荏苒，岁月如梭，在人族诞生后的一千多年里，他们的族群迅速壮大至三千余万之众。然而，随着人口的增长，对资源的需求亦日益增加，原本丰饶的土地已难以满足人们的生存所需。无奈之下，人族不得不被迫向外迁徙，寻找新的家园。

值得一提的是，人族作为先天道体的种族，其繁衍速度堪称惊人。短短千年之间，便涌现出三位杰出人物，被尊称为“人祖”。他们分别是：发明钻木取火、开启熟食时代的燧人氏；建造房屋、开创定居生活的有巢氏；以及创造出纺织技术、改善人类衣着条件的缁衣氏。

正是在这三位人祖的引领下，人族逐渐发展出属于自己的独特文明。他们不仅学会了使用工具和火焰，还掌握了建筑技艺与纺织工艺。这些进步使得人族能够更好地适应环境变化，同时也为后续的发展奠定了坚实基础。

……

紫霄宫内人头攒动、座无虚席，原本能容纳数万人的宫殿此时竟显得有些拥挤不堪。仔细观察，可以发现现场众人之中少了一些身影——他们都是在过去一万年间不幸殒命之人。

在这段漫长岁月里，众多修士潜心苦修，但成就最高者当属天庭的紫薇天帝。借助气运加身之力，他成功突破至混元金仙中期境界；而鲲鹏老祖则稍逊一筹，处于混元金仙初期之境。此外，镇元子、西王母、接引与准提两位圣人、东王公、红云以及燃灯道人等皆已达大罗金仙圆满之境。

就在此时，鸿均道祖如同鬼魅般出现在最前方的蒲团之上。原本喧闹嘈杂的紫霄宫瞬间变得鸦雀无声，仿佛时间都在此刻凝固。道祖环视四周，将目光落在每一个前来听道之人身上，眼中闪过一丝欣慰之色。尽管这些人的修为都有所长进，但与当年不周山上的盘古氏相比，仍相差甚远。

沉默片刻后，鸿均道祖缓缓开口说道：“一万年之期已至，今日便开启第二次讲道。”他的声音不大，却清晰地传遍整个紫霄宫，让在场所有人都精神一振。

鸿均道祖面带微笑地说道：“之前我所讲述的乃是大罗金仙之境，而今日要谈的则是混元金仙，亦可称其为准圣之境。”他的声音如同天籁一般，蕴含着无尽的玄妙，仿佛与天地间的大道产生了共鸣。

混元金仙乃是大罗金仙之后的又一层境界，同时也是通往混元大罗金仙的必经之路。此境甚为艰难，若非根基扎实、气运深厚之人，实难以成就混元金仙之位。

此刻，鸿均道祖微微一顿，继续言道：“而今，我将开辟一条全新的道路，称之为圣道。成为圣人后，其元神可寄托于天道之中，只要天道尚存，圣人便能永保残缺不灭之身，不受因果纠缠。此等境界，方为真正的斩三尸证道成圣。”

那么究竟什么是三尸呢？其一为善念所化，名曰善尸；其二为恶念所生，唤作恶尸；其三则源自自身，称为自我尸。

大罗金仙在修行至圆满之际，若能成功斩杀一具分身（即“一尸”），便可瞬间迈入混元金仙的初级阶段，亦称准圣初期。接着，如再斩去第二具分身，就能晋升至混元金仙的中级层次，即为准圣中期。而当所有三具分身皆被铲除后，便能步入混元金仙的后期阶段，也就是准圣后期。

在此进程之中，修道之人必须借助先天灵宝以寄托自身的三尸。所选灵宝的品级愈高，其所寄托的那具分身初始境界也就愈发高深。具体而言，如果使用下品先天灵宝作为寄托之物，那么该分身的起始境界将会是金仙级别；然而，倘若采用先天至宝来寄托三尸，那么此分身的初始境界将会一跃成为混元金仙。这种寄托关系不但决定了初始境界的高下之分，更对日后的修炼进益以及境界突破产生深远影响。

唯有彻底斩断这三具分身，方可登上准圣之巅。待到三尸皆臻于圆满并融为一体之时，即可证得混元大罗金仙之道果甚或成就天道圣人之位。

闭目凝神静气心，三尸显现眼前明。

善念长存如明镜，恶欲斩断不留情。

自我尸身需净化，真我显现道心清。