第二十一章 四教择一（1 / 2）

黑色沙袋破裂，藏在其中的细沙如高压水枪般向外喷出数米。

落在青石地板发出的沙沙声音，宛如敲在黑田康治大脑。

他十六岁尝试修道，至今已有六十二年。

在这个漫长的时间里面，他只在电影、电视剧看到有人一拳将沙袋打爆的场面，从未在现实见过有人达成这种壮举。

一拳打爆这种沙袋需要多么恐怖的力量？

而比这股力量更让人惊讶的是，挥出这一拳的人是少年。

还不是那种外表一看就充满肌肉的健壮少年。

而是瘦弱，看起来又清秀的少年，一拳打爆沙袋。

强烈的反差让黑田康治愣在原地。

“好了，几位可以免去自我介绍，让我们谈一谈有关让人修炼的事情。”

阿拉什见道教，佛教，基督教，神道教的人到齐，便拍了拍手，将他们思绪拉回来。

他不是那种喜欢客套的人，更注重实用，“如你们所见，北川具有特殊能力，也具有特殊力量。

我们将这股力量称呼为炁。

麻烦你们将各自所知晓的修炼法门说出，让这股炁壮大。”

说到这里，阿拉什扫过四人，决定从基督教开始，“基督教先说，神父该如何修炼，才能获得神的力量。”

黑田康治回过神，一双眼眸满是激动。

原来不是道教的方法无用，是他没有那个资质。

想明白这点，他恨不得立刻将自己知晓的修炼之法说出，却还是忍住那种冲动。

决定听眼前人的安排。

……

阿拉什认真听取四教有关修炼的法门。

最终敲定以道教为主。

毕竟其他三教的法门远不如道教那么清楚。

连境界都有明确划分。

筑基入门，炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。

这一套理念玄之又玄。

不过，佛教、基督教的理念也可以借鉴一二，那就是制造恶劣环境，让北川谦吾坐禅。

看苦修能不能加快他修炼。

四个大功率电热扇摆在北川谦吾四周。

为防止北川谦吾没听明白，黑田康治再次叮嘱。

“人在坐禅时，切记不能心动。

一旦心动，气就乱了，必须保证六根清静，心志既不散乱，也不昏沉。

唯有在这种状态下，每十五分钟就能化出一口真气。”

“等等，怎么又是真气？”

北川谦吾脑子有点懵，感觉摄入超过自己脑子的知识量。

黑田康治耐心道：“根据道教理念，人体抛开先天元炁外，还有先天之气和后天之气结合的真气。

你体内的能量用道教说法，应该就是先天元炁。

想要增加，需要先筑基，然后才能炼精化炁。”

北川谦吾假装懂了，“哦。”

黑田康治继续道：“当真气化生时，其一由督脉行百会，再下行到口腔颚的龈交穴，会化成金津。

其二由任脉行到口腔下颚的承浆穴，会化成玉液。”

“这时候只需舌顶腭，使任督二脉相连，金津、玉液便会在口腔混合。”

“混合之后看似与寻常唾液相同，却格外清甜。”

“因此也被古人称之为甘露。”

“甘露之甜，不似白糖，而是自然的甜味，源源而来。”

“其中须注意的是，甘露形成后，不要经常咽。