第十一章 三大属性与哲学王（1 / 1）

这个世界的等级体系介绍完，村长开始介绍起角色的基础属性来：“相信你也看过我的属性，如果没看过你现在可以扫描看看，这个世界的基础属性是精神、法力和体质，初始值为50。前面提到属性上的法力大小说明了你们的身体可以容纳多少曦，由此产生一个名词——法力值，这个数值大致可以说明你体内剩余曦的多少，法力值等于法力乘以10。”

村长接着介绍精神：“精神的强弱则关乎你操纵曦的能力强弱，进行一个类比，比如你和一个技艺高超的雕刻师各拿着一把同样锋利的刻刀，要求在材料上雕刻一个人物，你可能只能在上面胡乱下刀，最后雕出来一个歪七八扭的人物，而雕刻师则雕出一个栩栩如生的人物；这同样锋利的刻刀好比拥有相同的法力，相同的法力意味着身体所能容纳相同量的曦，曦是你们的工具，而你们的技艺就好比精神，就是你们使用工具的娴熟程度；在法力相同的基础上，精神很大程度上能决定曦作用于对象的强弱，就像刻刀相同的基础上，技艺很大程度决定了刻刀作用于材料得到作品的精美程度；当然这个类比没那么恰当，现实中刻刀的好坏对雕刻师的影响不是太大，好的刻刀对雕刻师而言是锦上添花，但法力的提高则能让玩家的实力有质的提升，不过精神对于法力的作用与技艺对于刻刀的作用是有异曲同工之妙的，我这么说有助于你理解。”

“说到灵曦世界，灵曦二字其中的‘曦’字此前已经说过，而这个‘灵’字指的就是这三大属性里的精神，‘灵’这个字恰能体现精神的灵动，‘灵’字活跃而清澈，另一方面精神与想象力又息息相关，‘灵’字又能体现想象力的活力，你想象那迸发而出的想象力的火花，宛如脑海中焰火一般溅射起来的多彩且蕴含梦幻的液滴。”村长基于此精神做了一番解释后，谈起了灵曦世界名字的由来。

村长接着说体质：“体质，就是玩家在这个世界肉体的强悍程度了，这应该很好理解，它决定了你仅凭肉体能承受多少伤害与能造成多少伤害。这其中的肉体能够承受的伤害多少，自然而然就催生出一个新的名词——生命值，生命值计算很简单，体质乘以10即可。当生命值降为0，玩家死亡，在你本次进入灵曦世界的地点复活，损失当前经验值的6%。”

关于基础属性，村长谈起属性的成长：“三大属性的成长和经验值类似，随着等级升高呈指数级增长，0级到1级增长1点，1级到2级则多增长3%，即1.03点，依此类推和经验值差不多。最后，属性的数值是向下取整的，假设你的属性点数为105.78则按照105点算。”

“属性除了随等级增长，还会随装备的穿戴、吃药、改造身体或其他手段进行百分比增幅，比如你们修仙的淬体，会按百分比增强体质，或改造人在身上装上能量核心，按百分比增强法力，或在大脑皮层覆盖芯片薄膜，按百分比增强精神。”村长又介绍了除了等级外，增加自身实力的手段。

“不过村长，为什么你是0级，你在这个世界这么久了，等级理应不低的呀。”陆星辰有些好奇。

“在这村子周围生活，不需要等级。这里是和平之地，一切平和，一切蓄意伤害他人或意外地可能伤害到他人的行为将会失效，一切企图伤害他人权利的行为将会被制裁。这里没有灾难、没有斗争，等级的提升，无非就是为了提升实力，实力是为了战斗，这里没有战斗，也不需要，所以我不需要等级。再者，我身为村长，还是有一些特别的能力的，为了规划村子，维护村子，我是能够调动这里的规则的，按你们修仙者的话说，我掌握着这里的法则之力，我在这里是无敌的，从这个角度讲我也不需要等级。”村长谈到规则之时，陆星辰感觉到村长手心四周的曦如一个小漩涡一般汇聚于村长的掌中，一朵娇艳莹白的荷花便缓缓从手掌之中生长了起来，很是神奇美丽，这是村长在示范法则之力。

“你在你们星球听说过哲学王吗？”村长问道，但没有要陆星辰回答的样子，继续说：“据我所知这是一个哲学家垄断城邦全部政治权力的社会政治结构，即哲学家为王（哲学王）的社会政治结构。”

“这里再用两个词，‘人治’与‘法治’，以及利用你们唯物辩证法的否定之否定原理。我认为你们现在社会的法治是对之前封建社会的人治的一次否定，法治利用庞大的法律体系来保护人们的权力，让人们安居乐业，这否定了封建的中央集权与君王的权势滔天，封建时期大多数时候权力都集中于热衷于权力的人手中。而这种以哲学为王的人治则是对法治的又一次否定，回到了人治，但是这个人治的本质却完全不同于原来的人治。”村长谈起人治与法治来。

接着村长又说：“法律无疑是神圣的，但是想必你也在现实中见过一些利用法律来逃脱制裁之人。法律在某些情况下确实存在漏洞，也不够灵活。”这让陆星辰想起《风骚律师》这一电视剧，法律可以为好人提供庇护，有时候却也会被恶势力利用，村长没有停顿：“但这并不能否定法律的神圣不可侵犯性，国家机器在不断的法律实践中，也在加深对法律的认识，不断完善法律。”

“现在我借用哲学王一词，这里我创造一个新的理解，我们把这个词理解为一个人，一个哲学的王者，他通晓哲学，通晓各种社会和自然科学，有着至高的道德水准，能够准确裁定人们做的任何一件事的性质，并作出相应的奖赏或惩罚，不冤枉好人，也不放过坏人，总能做出让人民都满意的决定。总是能够按照人民的需要，建设公共设施，制定国家体系等等。那么由他当任国王是不是比法律要好一些，但是这种人在现实世界——也就是你的星球上——可能存在吗？未来不清楚，但至少目前还是不可能的。哲学王并不贪慕权力，只一心追求真理，或许并不希望为治理国家的琐事所烦累，又或许他能从人们的幸福之中收获更大的幸福。正因为是哲学王，虽不贪恋权势，却觉得有义务来担此重任，把握权力，来让人们生活在你们星球所言的那种乌托邦或者大同社会之中。”陆星辰听着村长说的话，不禁想起了语文课上学过的不少古文，那些伟大的前人，他们心怀天下，有着崇高的理想，却在当时腐朽的封建势力下，显得那么无力。或许村长理解的这个哲学王的概念类似于圣贤，这些伟大的前人心中是否是无比期盼着有这么一位哲学王（或圣贤）来统治国家呢，而陆星辰相信他们也规定着自己朝这样一个或类似的高尚的人生方向前进。相信他们想造福天下，但又恨自己这血肉之躯的无力，自己势单力薄，难以撼动这滔天的封建意识形态。这就致使当时的陆星辰上课时，是既怀着敬仰，又参着痛苦。

或许随着时间的发展，未来的法律能够充当村长口中哲学王这个角色也说不定呢，陆星辰又想。

村长回到游戏中来：“我们这个小村子，就属于人治类型，我也不能自诩是哲学王，那就太自恋了。但是至少我能履行一部分我口中哲学王的职能，让人们生活在幸福之中。”

村长的这一番谈话是由平静逐渐到慷慨激昂，讲着讲着，陆星辰竟见他的双眼泛起泪花来。不知道他是为了那些承受苦难的人们感到难过，还是为了这一人类美妙的理想而感动，又或是二者皆有之。

村长的手带着衣袖，擦了擦眼睛，说道：“好了，给你颁布个任务，任务做完，你的新手教程就算完成了，如果我没什么遗漏的话，新手教程其实也就是让你了解这个世界而已。在这之后你就可以去自由探索这个世界了，以后的任务会在适合的时候出现的。现在你去河里抓三条鱼回来，我在这里等你。”村长说完不知从何处寻来一把渔叉，丢给了他。